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Monographie Kein Zugriff

Lustkalkül, Askese und Weltoffenheit

Epikurs Lehre im Spannungsfeld von Tradition und Innovation
Autor:innen:
Verlag:
 2025

Zusammenfassung

Epikurs Lehre steht für eine Lebensform, die auf der Fähigkeit basiert, in jeder Situation nüchtern-rational zu prüfen, ob und wie diese lebensweltlichen Herausforderungen zum eigenen Glück zuträglich sein können. Voraussetzung hierfür ist die Bereitschaft, sich mit neuen Gegebenheiten kritisch auseinanderzusetzen und sie in Epikurs Sinne zu verstehen. Treue gegenüber Grundüberzeugungen geht bei den Epikureern also einher mit reflektierter Weltoffenheit. Flexibilität, rationale Beurteilung und Zuversicht, nicht aber Abschottung und starre Orthodoxie tragen zu Sicherheit und dem erstrebten Glück im Leben bei. Diese Merkmale sind wohl mitverantwortlich für den nachhaltigen Einfluss im kulturellen und politischen Leben der griechisch-römischen Antike. Und auch in unserer von Umbrüchen, Unsicherheit und Orientierungslosigkeit gekennzeichneten Zeit können sie Anregungen geben und Perspektiven eröffnen.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2025
ISBN-Print
978-3-7965-5378-3
ISBN-Online
978-3-7965-5379-0
Verlag
Schwabe, Basel / Berlin
Reihe
Jacob Burckhardt-Gespräche auf Castelen
Band
44
Sprache
Deutsch
Seiten
76
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
    1. Inhalt Kein Zugriff
  1. 1. Jacob Burckhardt und Epikur Kein Zugriff Seiten 7 - 10
  2. 2. Norm und Situatives Handeln (kairos) Kein Zugriff Seiten 11 - 18
  3. 3. Rationales Abwägen (calculus) als hermeneutisches Hilfsmittel Kein Zugriff Seiten 19 - 24
    1. 4.1 Gebet und Religion als Pflege des Selbst: Pseudomorphose Kein Zugriff
    2. 4.2 Bildung als Hilfe für Philosophie (ancilla philosophiae) Kein Zugriff
    3. 4.3 Epikureische ‹wahre› Politik Kein Zugriff
    1. 5.1 Epicurus ethicus Kein Zugriff
    2. 5.2 Epicurus physiologus Kein Zugriff
  4. 6. Situatives Abwägen und Polemik durch Dekontextualisierung Kein Zugriff Seiten 61 - 66
  5. 7. Schluss: Epikurs Zuversicht Kein Zugriff Seiten 67 - 68
  6. Literatur Kein Zugriff Seiten 69 - 76

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