Wie sind Politik, Emotionen und Geschlecht miteinander verflochten? Stefanie Pilzweger erzählt die Geschichte der bundesdeutschen 68er-Bewegung als »Gefühlsgeschichte« und zeigt so, dass Emotionen das Handeln der politischen Aktivisten motivierten und den historischen Verlauf der sozialen Bewegung maßgeblich prägten. Sie analysiert die Studentenbewegung als eine männlich codierte Protest- und Gefühlskultur: Da männliche Akteure das zeitgenössische Protestmilieu zahlenmäßig und inhaltlich dominierten, konnten sich auch »maskuline« Gefühlsregeln als konstitutiv für den kollektiven Emotionshaushalt durchsetzen.
2. Forschungsstand: ›Männlichkeit(en)‹ und ›Emotion(en)‹ als Analysekategorien in der historischen Untersuchung der 68er-Bewegung Kein Zugriff Seiten 17 - 28
1. Theorie und Methode Kein Zugriff Seiten 31 - 52
2. ›1968‹ als wissenschaftliches und erinnerungspolitisches Konstrukt Kein Zugriff Seiten 53 - 68
3. Akteure der Revolte Kein Zugriff Seiten 69 - 84
4. Quellen Kein Zugriff Seiten 85 - 90
1. Utopie Kein Zugriff Seiten 93 - 114
2. Solidarität Kein Zugriff Seiten 115 - 138
3. Sprache des Protests Kein Zugriff Seiten 139 - 162
4. Provokation Kein Zugriff Seiten 163 - 196
5. Generationenkonflikte Kein Zugriff Seiten 197 - 226
6. Psychoanalyse Kein Zugriff Seiten 227 - 250
7. Sexualität Kein Zugriff Seiten 251 - 288
8. Gewalt Kein Zugriff Seiten 289 - 320
9. Scheitern Kein Zugriff Seiten 321 - 342
1. Zusammenfassung Kein Zugriff Seiten 345 - 356
2. Ausblick Kein Zugriff Seiten 357 - 358
Quellenverzeichnis Kein Zugriff Seiten 359 - 366
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 367 - 390
Bildnachweis Kein Zugriff Seiten 391 - 392
Chronik der Protestereignisse Kein Zugriff Seiten 393 - 410
