Denkmalpflege als »westlich-modern« zu vereinnahmen, ließ den Erhalt des Materiellen über den Imperialismus und die Nationalstaatenbildung sowie postkoloniale Diskussionen und kritische Kulturstudien zu einem vermeintlich autoritären Konzept werden. Der inhärente Ethnozentrismus verstellt dabei den Blick auf den Erhalt des kulturellen Erbes als globalen Aushandlungsprozess. Martina Oeter geht den Macht- und Wissensstrukturen in der internationalen Kulturerbepolitik nach und zeigt, dass die Aufwertung des immateriellen Erbes – als demokratische Antwort auf den vorherrschenden Denkmalkult – materielles Kulturerbe abgewertet hat und seither eine Auseinandersetzung mit dessen gesellschaftlichen Werten erschwert.
1.1 Bedeutung, Eingrenzung und Zielsetzung Kein Zugriff Seiten 9 - 12
1.2 Einführung: Der Mythos der modernen Denkmalpflege im Zeichen des material turn Kein Zugriff Seiten 12 - 20
1.3 Stand der Forschung Kein Zugriff Seiten 20 - 50
2.1 Der inszenierte Bruch mit der Vergangenheit Kein Zugriff Seiten 51 - 57
2.2 Moderner Historismus oder die Ambivalenz der Moderne Kein Zugriff Seiten 57 - 65
2.3 Auf der Suche nach dem Wert der eigenen Geschichte Kein Zugriff Seiten 65 - 75
2.4 Grenzüberschreitung: Denkmalpflege zwischen Verflechtung und Abgrenzung Kein Zugriff Seiten 75 - 82
2.5 Zwischenbilanz I: Westlich-moderne Denkmalpflege im Widerstreit Kein Zugriff Seiten 82 - 84
2.6 Fokus auf Deutschland Kein Zugriff Seiten 84 - 142
3.1 Der Erhalt des kulturellen Erbes im Zeichen von Eurozentrismus und Internationalisierung Kein Zugriff Seiten 143 - 148
3.2 Der Okzident erfindet sich selbst – eine Horizonterweiterung zwischen Modernebezug und Zivilisierungsmission Kein Zugriff Seiten 148 - 160
3.3 Der imperiale Wettstreit – Entdecker werden zu Kulturerbebewahrern Kein Zugriff Seiten 160 - 168
3.4 Auf der Suche nach Differenz – die Gegenüberstellung von westlicher Moderne und traditionellen Kulturen Kein Zugriff Seiten 168 - 174
4.1 Brüchige Wertschätzung – Geschichten von Krieg und gesellschaftlicher Modernisierung Kein Zugriff Seiten 175 - 181
4.2 Von Athen nach Venedig – Internationale Konferenzen suchen nach neuen Wegen des Kulturerbeerhalts Kein Zugriff Seiten 181 - 188
4.3 Die Welterbekonvention und die Grenzen der Diplomatie Kein Zugriff Seiten 188 - 197
4.4 Die Burra Charter und die Provinzialisierung des Kulturerbes Kein Zugriff Seiten 197 - 200
4.5 Fokus auf Japan Kein Zugriff Seiten 200 - 212
4.6 Zwischenbilanz II: Japans Denkmalpflege im Widerstreit Kein Zugriff Seiten 213 - 222
5.1 Die Authentizitätsdebatte und der Paradigmenwechsel im Kulturerbeerhalt Kein Zugriff Seiten 223 - 228
5.2 Japans Kulturdiplomatie und die Ost-West-Dichotomie Kein Zugriff Seiten 229 - 230
5.3 Die Konferenz von Nara im Zeichen des Orientalismus Kein Zugriff Seiten 231 - 238
5.4 Das Konzept des Immateriellen Kulturerbes als Antwort auf den westlich-materiellen Kulturerbediskurs Kein Zugriff Seiten 238 - 248
5.5 Die Förderung der Vielfalt kultureller Ausdrucksformen: Demokratisierung oder Provinzialisierung des Kulturerbeerhalts? Kein Zugriff Seiten 248 - 252
6. Die anthropologische Wende: Alles Kulturerbe ist immateriell? Kein Zugriff Seiten 253 - 258
7. Resümee Kein Zugriff Seiten 259 - 280
8. Der Wert historischer Substanz Kein Zugriff Seiten 281 - 292
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 293 - 402
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