La critica dei culti nel teatro del V secolo

Dr. Lavinia Maggi

doi:10.5771/9783896658142

Zusammenfassung

Ziel des Buchs ist es, den religiösen Aspekt der Kritik von Aristophanes an den Tragödien des Euripides, die in den “Thesmophoriazusen” und den “Fröschen” spürbar ist, zu besprechen und eine vergleichende Studie über die Religiosität beider Autoren zu liefern. Die Tragödien des Euripides, die Aristophanes parodiert oder auf die er bloß anspielt, scheinen ganz besonders für die Gedanken des Euripides über die Religion repräsentativ zu sein, insbesondere für sein bestimmtes Interesse an 'fremden' Kulten (wie denen von Dionysos oder der Mutter der Götter) und an der Orphik. Im Gegensatz zum wissenschaftlichen Konsens ist der Euripides des Aristophanes also kein von sophistischen Theorien durchdrungener Atheist, sondern der Verfechter einer alternativen Form der Religiosität. Vor dem Hintergrund der seltsamen Kulte des Euripides betont Aristophanes seine eigene Religiosität, die tief in den Traditionen der athenischen Polis verwurzelt ist: Der Sieg des Aischylos im poetischen Agon der “Frösche” ist auch der Sieg der Mysterien von Eleusis über die exotischen und unorthodoxen Überzeugungen des Euripides.

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Bibliographische Angaben

Erscheinungsjahr: 2020
Erscheinungsdatum: 23.06.2020
ISBN-Print: 978-3-89665-813-5
ISBN-Online: 978-3-89665-814-2
Verlag: Academia, Baden-Baden
Reihe: Diotima. Studies in Greek Philology
Band: 3
Sprache: Italienisch
Seiten: 422
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 14
Premessa Kein Zugriff Seiten 15 - 22
1. 1. 1. 1. Αἰθέρα καὶ Γαῖαν πάντων γενέτειραν ἀείδω Kein Zugriff
        οὐρανός τε γαῖά τ᾽ ἦν μορφὴ μία. Kein Zugriff
        ὄμνυμι δ᾽ ἱερὸν αἰθέρ᾽, οἴκησιν Διός. Kein Zugriff
      2. § 1.1.2 Origini indoeuropee delle cosmogonie greche Kein Zugriff
      3. § 1.1.3 Il Tempo come agente cosmogonico Kein Zugriff
      4. § 1.1.4 Euripide fra misticismo orfico e speculazione filosofica Kein Zugriff
    2. § 1.2 Influenze orfiche sull’escatologia euripidea: l’αἰθήρ e la ψυχή Kein Zugriff
    3. § 1.3 Aristofane e la critica all’orfismo euripideo Kein Zugriff
  2. § 2 L’ateismo di Euripide: il Bellerofonte e la sua parodia nella Pace di Aristofane Kein Zugriff
  3. 1. § 3.1 Le Baccanti (vv. 274-285) Kein Zugriff
    2. § 3.2 Il Sisifo (TrGF I 43 F19) Kein Zugriff
  4. § 4 La rappresentazione del poeta tragico sulla scena comica: il metodo di Aristofane Kein Zugriff
2. 1. 1. § 1.1 I Misteri eleusini nel prologo dell’Ippolito Kein Zugriff
    2. 1. § 1.2.1 La Μήτηρ ὀρεία Kein Zugriff
      2. § 1.2.2 I πρόπολοι della Mήτηρ: Cureti e Coribanti Kein Zugriff
      3. § 1.2.3 Pan Kein Zugriff
      4. § 1.2.4 Ecate e Dictinna Kein Zugriff
  2. 1. 1. Suggestioni orfiche nello scenario oltremondano del delirio di Fedra Kein Zugriff
        La religiosità orfico-dionisiaca di Fedra Kein Zugriff
        L’inserimento di Artemide nello scenario orfico-dionisiaco Kein Zugriff
      2. § 2.1.2 Ippolito e Teseo Kein Zugriff
    2. § 2.2 La parodo dei Cretesi di Euripide Kein Zugriff
    3. § 2.3 Ancora sulla Creta euripidea: TrGF 57 F638 e TrGF V.2 F912 Kein Zugriff
  3. § 3 Echi orfici nelle Baccanti? Kein Zugriff
3. 1. § 1 Il secondo stasimo dell’Elena (vv. 1301-1368): il problema del suo significato all’interno del dramma Kein Zugriff
  2. 1. § 2.1 Le relazioni fra lo stasimo euripideo e l’Inno a Demetra Kein Zugriff
    2. 1. § 2.2.1 Il culto dei Cabiri Kein Zugriff
      2. § 2.2.2 I culti di Demetra in Arcadia Kein Zugriff
    3. 1. § 2.3.1 Demetra Ἀχαία Kein Zugriff
      2. § 2.3.2 La Μήτηρ ἐν Ἄγρας Kein Zugriff
      3. § 2.3.3 L’episodio del μητραγύρτης e il μητρῷον dell’agorà Kein Zugriff
    4. § 2.4 Il secondo stasimo dell’Elena alla luce della realtà cultuale attica Kein Zugriff
  3. § 3 Analogie fra la religiosità dell’Elena e quella dell’Ifigenia in Tauride Kein Zugriff
  4. 1. § 4.1 La tradizione orfica relativa al ratto di Persefone Kein Zugriff
    2. § 4.2 Oltre il secondo stasimo: suggestioni orfiche nell’Elena Kein Zugriff
4. 1. § 1 L’Antiope: suggestioni orfiche e dionisiache Kein Zugriff
  2. 1. 1. § 2.1.1 La trama dell’Ipsipile e la sua interpretazione ‘orfica’ Kein Zugriff
      2. La partecipazione di Orfeo al culto dionisiaco Kein Zugriff
        Lo sfondo dionisiaco della catabasi e della successiva morte di Orfeo Kein Zugriff
        Orfeo adoratore di Apollo Kein Zugriff
    2. § 2.2 La parodo dell’Ipsipile Kein Zugriff
    3. § 2.3 Il canto cosmogonico del coro Kein Zugriff
    4. § 2.4 L’intervento di Anfiarao, sacerdote di Apollo Kein Zugriff
  3. § 3 Le Fenicie e i Misteri eleusini: intersezioni fra religione e politica Kein Zugriff
  4. Conclusioni provvisorie Kein Zugriff
1. 1. 1. § 1.1 Lo scambio di battute fra Euripide e il Parente nei primi versi del prologo (vv. 1-38) Kein Zugriff
    2. 1. § 1.2.1 Il ‘messaggio’ religioso di Agatone Kein Zugriff
      2. § 1.2.2 Agatone e la ‘Nuova Musica’ Kein Zugriff
  2. 1. § 2.1 Lo sfondo religioso della parodo Kein Zugriff
    2. § 2.2 La prima violazione della festa: la parodia del Telefo Kein Zugriff
    3. § 2.3 La seconda violazione della festa: il caso esemplare della parodia dell’Elena Kein Zugriff
  3. § 3 L’accordo fra Euripide e il coro: la parodia dell’Ifigenia in Tauride e la definitiva corruzione del culto tesmoforico Kein Zugriff
2. 1. 1. § 1.1 Il travestimento di Dioniso e la sua ‘crisi di identità’ Kein Zugriff
    2. 1. § 1.2.1 Beati e peccatori Kein Zugriff
      2. § 1.2.2 Escatologia ritualistica o etica? Kein Zugriff
      3. § 1.2.3 Vivi come morti e morti come vivi? Kein Zugriff
  2. 1. § 2.1 L’incontro con le rane e le Antesterie Kein Zugriff
    2. 1. § 2.2.1 Empusa Kein Zugriff
      2. § 2.2.2 L’incontro con gli iniziati Kein Zugriff
      3. § 2.2.3 Analogie fra il coro delle rane e il coro degli iniziati Kein Zugriff
      4. § 2.2.4 Il messaggio escatologico Kein Zugriff
      5. § 2.2.5 Aspetti dionisiaci della parodo Kein Zugriff
    3. § 2.3 Dioniso messo alla prova: fra l’Eracle καρτερός e l’Eracle mangione Kein Zugriff
  3. 1. 1. § 3.1.1 L’insegnamento dei poeti Kein Zugriff
      2. § 3.1.2 Il ‘canone’ dei poeti secondo Eschilo Kein Zugriff
      3. § 3.1.3 Immoralità e religiosità euripidea Kein Zugriff
    2. § 3.2 La sfida dei prologhi Kein Zugriff
    3. § 3.3 La sfida dei cori e delle monodie Kein Zugriff
    4. § 3.4 La salvezza della πόλις Kein Zugriff
3. Conclusioni Kein Zugriff
Appendice Lamine auree: corrispondenze fra le edizioni di Zuntz, Pugliese Carratelli e Bernabé Kein Zugriff Seiten 381 - 382
Bibliografia Kein Zugriff Seiten 383 - 404
Indice dei principali passi citati Kein Zugriff Seiten 405 - 418
Testimonianze figurative Kein Zugriff Seiten 419 - 422

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