Religion des Bürgers statt Zivilreligion

Martin Grichting

doi:10.24894/978-3-7965-5061-4

Zusammenfassung

Dass Religion und Aufklärung unvereinbar sind, ist eine gängige Ansicht. Deshalb vertrügen sich gelebter Glaube und aufgeklärte Gesellschaften nicht miteinander. Alexis de Tocqueville hat demgegenüber nicht nur betont, dass Religion – in erster Linie die christliche – für den Bestand freier und offener Gesellschaften notwendig sei. Er hat auch einen Weg gewiesen, wie sich Religionsgemeinschaften und deren Anhänger in der pluralistischen Gesellschaft demokratiekompatibel einbringen können. Die katholische Kirche hat mit dem II. Vatikanischen Konzil (1962–1965) Tocquevilles Ansatz weitergeführt. Sie schlägt heute ein universalisierbares Modell vor, das es auch anderen Religionsgemeinschaften ermöglicht, sich in offenen und freien Gesellschaften konstruktiv einzubringen.

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Bibliographische Angaben

Erscheinungsjahr: 2024
Erscheinungsdatum: 12.02.2024
ISBN-Print: 978-3-7965-5060-7
ISBN-Online: 978-3-7965-5061-4
Verlag: Schwabe, Basel / Berlin
Reihe: Reflexe
Band: 81
Sprache: Deutsch
Seiten: 108
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
Vorwort Kein Zugriff Seiten 9 - 10
Die ewigen Widersacher: Der Mensch als schöpferischer Bildhauer seiner selbst und die offenbarte Religion Kein Zugriff Seiten 11 - 18
Die neuzeitliche Auflösung des Ständestaats und der Aufstieg des Individuums Kein Zugriff Seiten 19 - 26
Alexis de Tocqueville und die Religion Kein Zugriff Seiten 27 - 30
Tocquevilles Traum: Die Versöhnung von freier Gesellschaft und Religion Kein Zugriff Seiten 31 - 38
Die Religion als Garantin der Freiheit in der Demokratie Kein Zugriff Seiten 39 - 44
1. Die Trennung von Staat und Religionsgemeinschaften Kein Zugriff
2. Der religiöse Bürger als politischer und zivilgesellschaftlicher Akteur Kein Zugriff
Auf den Spuren Tocquevilles Kein Zugriff Seiten 61 - 72
Die Versöhnung von Religion und Aufklärung: religion civique statt religion civile Kein Zugriff Seiten 73 - 88
Anmerkungen Kein Zugriff Seiten 89 - 108