Religiöser Glaube und säkulare Lebensformen im Dialog

Jürgen Straub

doi:10.30820/9783837972207

Zusammenfassung

Wer an einem aufrichtigen Dialog zwischen Religionen und säkularen Weltanschauungen interessiert ist, wird feststellen, dass die Unterschiede zwischen religiösen und gottlosen Menschen durchaus zu überwinden sind. Jürgen Straub zeigt, dass aus kulturpsychologischer Perspektive einem kooperativen Miteinander nichts im Wege steht, sobald Angehörige beider Gruppen darin übereinkommen, ihre personale Identität als offenes, kontingentes und dynamisches Selbst- und Weltverhältnis zu begreifen und auszuleben.

Die lebensweltlich und politisch bedeutsamste Konfliktlinie verläuft in unserer Zeit nicht mehr zwischen religiös Gläubigen und Ungläubigen, sondern zwischen Menschen, die Kontingenzbewusstsein und Offenheit in ihr komplexes Selbst- und Weltverhältnis integriert haben, und denen, die totalitär strukturiert sind – gleichgültig, ob sie nun gläubig sind oder nicht. In einem »offenen Regime der Laizität« (Charles Taylor) können sich religiös und säkular Eingestellte mit wechselseitiger Anerkennung begegnen und nach Gemeinsamkeiten Ausschau halten. Das ist so, obwohl die aktuellen Debatten über den »Neuen Atheismus« sowie weitere Gefechte religiöser und säkularer Eiferer eine andere Sprache sprechen.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2016
ISBN-Print: 978-3-8379-2612-5
ISBN-Online: 978-3-8379-7220-7
Verlag: Psychosozial-Verlag, Gießen
Reihe: Diskurse der Psychologie
Sprache: Deutsch
Seiten: 229
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
Ernst-E.-Boesch-Preis für Kulturpsychologie. Statut, unter Bezugnahme auf die Richtlinien für die Vergabe des Preises durch die Gesellschaft für Kulturpsychologie (GKP) Kein Zugriff Seiten 9 - 10
Kulturpsychologie ist keine Disziplin, sondern eine Orientierung. Ernst-E.-Boesch-Preis für Kulturpsychologie an Jürgen Straub Kein Zugriff Seiten 11 - 24
Danksagung Kein Zugriff Seiten 25 - 30
Präludium zum Programm Kein Zugriff Seiten 31 - 42
Säkularismus und andere Ideologien im Blickfeldder Religionswissenschaften und Secular Studies Kein Zugriff Seiten 43 - 50
1. Exkurs zu Thomas Metzingers Traktat über die »intellektuelle Unredlichkeit« der religiös Gläubigen Kein Zugriff
2. Weitere Variationen des aggressiven Neuen Atheismus Kein Zugriff
3. Exkurs zu einem speziellen Fall: Daniel Dennetts Plädoyer für eine naturalistische Religionsforschung Kein Zugriff
4. Exkurs zu Herbert Schnädelbachs exzentrisch-mildem Atheisten: Ungläubig sein und glauben lassen Kein Zugriff
5. Gläubige und Ungläubige im Dialog: Ähnlichkeiten im Verschiedenen –Zum ›Einvernehmen‹ zwischen Jürgen Habermas und Joseph Ratzinger Kein Zugriff
Religiöser Glaube, das abgepufferte Selbst und das Faktum vernünftiger Pluralität im Regime der Laizität Kein Zugriff Seiten 119 - 138
Grundüberzeugungen und »qualitative Identitäten«im Kampf um Anerkennung Kein Zugriff Seiten 139 - 152
Strukturtheoretische Konturen personaler Identität als offene Form Interreligiöse und religiös-säkulare Familienähnlichkeiten Kein Zugriff Seiten 153 - 166
Kontingenzsensibilität und Kontingenzbewusstsein als Strukturmerkmal religiösen Glaubens. Eine tolerante Variante der gottesgläubigen Person Kein Zugriff Seiten 167 - 178
Anmerkungen Kein Zugriff Seiten 179 - 212
Literatur Kein Zugriff Seiten 213 - 224
Die Autoren Kein Zugriff Seiten 225 - 229

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