Judit aus Bethulia – viel ist über diese Frau geschrieben worden. Sie wurde zum Sujet zahlreicher Nacherzählungen, Dramen, Gemälde und Musikstücke. Judit gilt als klassische Femme fatale, die dafür sorgt, dass ein Mann den Kopf verliert – metaphorisch und im realen Sinne. Sie enthauptet den feindlichen Feldherrn Holofernes und wird so zur Retterin Israels, die allein eine ganze feindliche Armee in die Flucht schlägt. Die Erzählung von Judit findet sich nur in der Septuaginta, der griechischen Bibelübersetzung des Alten Testaments, und wird deshalb in der protestantischen Tradition zu den Apokryphen gezählt. Ihre Geschichte berührt bis heute. Judit aus Bethulia – ist das alles zu schön, um wahr zu sein? Tatsächlich ist diese Überlieferung eine Legende. Eine aber, aus der es viel zu lernen gibt über weibliche Stärke, Mut und Gottvertrauen in einer feindlichen Welt – und über das Wirken Gottes, der auf ungewöhnlichen Wegen in der Geschichte handelt, um sein Volk vor dem Untergang zu bewahren.
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Bibliographische Angaben
Copyrightjahr
2025
Erscheinungsdatum
23.05.2025
ISBN-Print
978-3-374-07785-4
ISBN-Online
978-3-374-07786-1
Verlag
EVA, Leipzig
Reihe
Biblische Gestalten (BG)
Band
35
Sprache
Deutsch
Seiten
258
Produkttyp
Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
Vorwort Kein Zugriff
Inhalt Kein Zugriff
1. Der Kanon heiliger Schriften – Zugehörigkeit und Abgrenzung Kein Zugriff
2. Judit als Teil der Septuaginta – Eigene Wege Kein Zugriff
3. Judit im Kanon der christlichen Bibel – Bleibende Wertschätzung Kein Zugriff
4. Von Apokryphen und Pseudepigraphen – Judit in der evangelischen Tradition Kein Zugriff
5. Sprache, Komposition und Gattung des Juditbuches Kein Zugriff
6. Geschichtsdeutung im Buch Judit und Entstehungszeit Kein Zugriff
7. Das heilige Land zur Makkabäerzeit Kein Zugriff
8. Geschichte neu gelesen – Intertextualität im Buch Judit Kein Zugriff
9. Zu schön, um wahr zu sein? – Zur gegenwärtigen Bedeutung des Juditbuches Kein Zugriff
1.1. Bühnenbild: Das Welttheater (Jdt 1–7) Kein Zugriff
1.2.1. Szene 1: Judit, die schöne Witwe (Jdt 8,1–10) Kein Zugriff
1.2.2. Szene 2: Judits Rede vor den Ältesten (Jdt 8,11–27) Kein Zugriff
1.2.3. Szene 3: Mit den Ältesten im Gespräch (Jdt 8,28–36) Kein Zugriff
1.2.4. Szene 4: Judit betet (Jdt 9,1–14) Kein Zugriff
1.2.5. Szene 5: Judit macht sich auf (Jdt 10,1–10) Kein Zugriff
1.3.1. Szene 6: Im Lager der Assyrer (Jdt 10,11–20) Kein Zugriff
1.3.2. Szene 7: Judit trifft Holofernes (Jdt 10,21–11,23) Kein Zugriff
1.3.3. Szene 8: Vorbereitungen (Jdt 12,1–20) Kein Zugriff
1.3.4. Szene 9: Judit tötet Holofernes (Jdt 13,1–10) Kein Zugriff
1.4.1. Szene 10: Heimkehr (Jdt 13,11–14,5) Kein Zugriff
1.4.2. Szene 11: Judit und Achior (Jdt 14,6–15,14) Kein Zugriff
1.4.3. Szene 12: Judit singt (Jdt 16,1–16,17) Kein Zugriff
1.5. Das Schlussbild: Ende gut, alles gut (Jdt 16,18–25) Kein Zugriff
2.1. Der Reichtum der Witwe – Sozialgeschichtliche Aspekte Kein Zugriff
2.2. Die Schönheit der Kriegerin – Von Frauen- und Männerbildern Kein Zugriff
2.3. Durch die Hand einer Frau – Gott wird in der Schwachen mächtig Kein Zugriff
2.4. Kriegsgeschehen – Und ein Gott, der den Krieg zerschlägt Kein Zugriff
2.5. Judit, die Retterin – Gewalt und Moral Kein Zugriff
2.6. Was Gott macht – Souveränität und Geschichte Kein Zugriff
2.7. Schlussakkord – Gottesfurcht und Gottvertrauen Kein Zugriff
1. Keuschheit und Demut – Die Neudeutung der Juditfigur in der Vulgata Kein Zugriff
2. Die Heroine – Judit in den mittelalterlichen Midraschim Kein Zugriff
3. Die gewaltige Verführerin – Judit in der Kunst der Artemisia Gentileschi Kein Zugriff
4. Triumph und Gloria – Judit in der Musik des Antonio Vivaldi Kein Zugriff
5. Sehnsucht und Erfüllung – Judit zu Gast in der Literatur bei Hebbel Kein Zugriff
6. Zum Schluss … Judit – Mit Kopf, Herz und Hand Kein Zugriff
1. Literatur Kein Zugriff
2. Abbildungen Kein Zugriff
Zu Autor und Autorin Kein Zugriff
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