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Warum Religion?
Pragmatische und pragmatistische Überlegungen zur Funktion von Religion im Leben
Herausgeber:innen:
Verlag:
2016
Zusammenfassung
Die meisten Religionen versprechen ein Leben nachdem Tod, in dem es glücklicher oder gerechter oder sonst wie besser zugehen soll als auf der Erde. Wie schön wäre es, wenn wir wirklich auf ein ewiges Leben in der Gegenwart Gottes oder auf ein neues Leben in einem unverbrauchten Körper hoffen könnten! Wir könnten gelassener mit irdischem Scheitern umgehen und eher loslassen, wenn wir sicher sein könnten, dass alles, was uns hier widerfährt, nur ein Übergang in eine bessere Existenz ist. Aber lenken die Religionen mit solchen Versprechungen nicht nur von irdischen Missständen ab? Mit solchen Argumenten sind die Religionen als Opium des Volkes in Sippenhaft genommen worden. Jenseits dessen stellt sich das Problem des szientistischen Zweifels. Wie soll mich eine religiöse Überzeugung durch mein Leben tragen, wenn die Überzeugung nicht überzeugend ist? Ist es wirklich glaubwürdig, dass Jesus von Nazareth nach drei Tagen im Grab wieder auferstanden sein soll? Wenn ich das nicht glauben kann, kann ich auch nicht an meine eigene Auferstehung glauben. Wohl kaum eine andere Religionsphilosophie stellt eine so enge Beziehung zwischen religiösem Glauben und irdischem Wohlergehen her wie die des amerikanischen Pragmatismus: Bei William James heißt es ausdrücklich, dass ein religiöser Glaube das Leben »leicht und glücklich« machen könne. Und kaum eine Religionsphilosophie benennt so deutlich das Problem des szientistischen Zweifels. Im ersten Teil des Buches, Religion, pragmatisch betrachtet, befassen sich Johannes Ev. Hafner, Christian Thies und Christoph Türcke mit der Funktion von Religion in unserer Gesellschaft und in unseren konkreten Lebensvollzügen. Im zweiten Teil stellen Michael Blume, Matthias Jung, Ludwig Nagl und Marie-Luise Raters Positionen der pragmatistischen Religionsphilosophie auf den Prüfstand.
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Bibliographische Angaben
Copyrightjahr
2016
ISBN-Print
978-3-495-48681-8
ISBN-Online
978-3-495-80837-5
Verlag
Karl Alber, Baden-Baden
Sprache
Deutsch
Seiten
184
Produkttyp
Sammelband
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
1. Religion, pragmatisch betrachtet Kein Zugriff Seiten 10 - 12
2. Pragmatistische Religionsphilosophie im Überblick Kein Zugriff Seiten 13 - 19
3. Religion, pragmatistisch betrachtet Kein Zugriff Seiten 20 - 22
Literatur Kein Zugriff Seiten 23 - 24
Autor:innen:
1. Die vier Quellen der Moral Kein Zugriff
Autor:innen:
2. Religion im Jungpaläolithikum Kein Zugriff
Autor:innen:
3. Vier Quellen der Religion Kein Zugriff
Autor:innen:
4. Was folgt aus alledem? Kein Zugriff
Autor:innen:
Literatur Kein Zugriff
Autor:innen:
Autor:innen:
1. Lässt sich Einhorn-Glauben religionswissenschaftlich analysieren? Kein Zugriff
Autor:innen:
2. Die Kultur- und Religionsgeschichte des Einhorns Kein Zugriff
Autor:innen:
3. »The Last Unicorn« von 1982 Kein Zugriff
Autor:innen:
4. Einhorn-Mythen in Vergemeinschaftungen Kein Zugriff
Autor:innen:
Die interviewte Einhorn-Bekennerin: Julia Jannsen Kein Zugriff
Autor:innen:
5. Warum auch noch Einhörner? Kein Zugriff
Autor:innen:
6. Religionsgeschichtliche Wurzeln in den Engel- und UFO-Szenen der USA Kein Zugriff
Autor:innen:
7. Fazit: Einhörner als produktiver Aspekt von Religionsgeschichte Kein Zugriff
Autor:innen:
Literatur Kein Zugriff
Autor:innen:
Autor:innen:
Literatur Kein Zugriff
Autor:innen:
Autor:innen:
1. Autopoiesis als leere Selbstzwecklichkeit Kein Zugriff
Autor:innen:
2. Funktion: vom kausalen Begriff zur Selektionsanweisung Kein Zugriff
Autor:innen:
3. Das Problem der zunehmenden Abstraktion Kein Zugriff
Autor:innen:
4. Die Unverzichtbarkeit einer materialen Festlegung Kein Zugriff
Autor:innen:
5. Funktionale und andere Versuche, Religiöses zu definieren Kein Zugriff
Autor:innen:
6. Ergebnis Kein Zugriff
Autor:innen:
Literatur Kein Zugriff
Autor:innen:
Autor:innen:
1. Die Theorie des vollständigen Substrats Kein Zugriff
Autor:innen:
2. Weltanschauung Kein Zugriff
Autor:innen:
3. Deweys Fehleinschätzung seines eigenen Naturalismus Kein Zugriff
Autor:innen:
Literatur Kein Zugriff
Autor:innen:
Autor:innen:
1. William James zur Möglichkeit von Religion ›nach der Religionskritik‹: Kein Zugriff
Autor:innen:
2. Religiöse Evidenz: Eine erste Sondierung Kein Zugriff
Autor:innen:
3. »Die besten Früchte der religiösen Erfahrung sind das Beste überhaupt, was die Geschichte zu bieten hat.« Kein Zugriff
Autor:innen:
4. Von James zu Royce Kein Zugriff
Autor:innen:
5. Royces pragmatizistische Resondierung des Möglichkeitsraums von Religion Kein Zugriff
Autor:innen:
6. Konklusion Kein Zugriff
Autor:innen:
Literatur Kein Zugriff
Autor:innen:
Autor:innen:
1. Die Gifford-Lectures im Grundriss Kein Zugriff
Autor:innen:
2. Das Problem des fundamentum in re Kein Zugriff
Autor:innen:
3. Die religiösen Zweifel des William James Kein Zugriff
Autor:innen:
4. Die Leichtgläubigkeit der Einmalgeborenen Kein Zugriff
Autor:innen:
5. Eine zweite Geburt durch Evidenz Kein Zugriff
Autor:innen:
6. Eine zweite Geburt durch willentliche intellektuelle Anstrengung Kein Zugriff
Autor:innen:
7. Der späte William James als Zweimalgeborener durch intellektuelle Anstrengung Kein Zugriff
Autor:innen:
8. Nützlichkeit, Einleuchten und philosophische Verständlichkeit Kein Zugriff
Autor:innen:
9. Der steinige Weg der Intellektuellen zum religiösen Glück Kein Zugriff
