Logos und Lethe

Matthias Flatscher

doi:10.5771/9783495860212

Zusammenfassung

Den Ausgangspunkt der Überlegungen zum Sprachverständnis im Spätwerk von Heidegger und Wittgenstein bildet die gemeinsame Stoßrichtung gegen die Insuffizienz der tradierten Philosophie, Sprache lediglich von einem anthropozentrischen und instrumentellen Gesichtspunkt aus zu betrachten. In einer umfassenden Weite genommen, gestaltet sich die Frage nach Sprache nicht als eine unter vielen, sondern in ihr zeigt sich das gesamte Welt- und Selbstverständnis des Menschseins überhaupt - ein Menschsein, das sich nicht mehr als über die Sprache souverän verfügend versteht, sondern sich als ein solches erfährt, das immer schon antwortend in das Geflecht der Sprache eingelassen ist, die es mit anderen teilt. Das vermeintlich Eigenste des Menschen - die Sprache, die ihn auszeichnet und seine Identität gewährt - besitzt er nun gerade nicht, sondern sie ist ihm so gegeben, indem sie sich entzieht und ihm so seine Seinsweise gewährt. Dieser konstituierende Entzug im Eigenen beinhaltet Konsequenzen für das menschliche Selbstverständnis: Sprache erweist sich als Gabe, die nie restlos in den menschlichen Verfügungsbereich überzuführen ist. Vielmehr zeigt sich in ihr ein uneinholbarer Abgrund in der Proprietät des Menschseins, das immer schon durch die sprachliche Unverfügbarkeit eines (vor)ursprünglichen Außer-sich-seins geprägt ist und auf dieses immer schon responsiv bezogen ist. Wie sich aus der Besinnung auf Sprache zeigt, besagt Menschsein gerade ein vorgängiges Hinausgehaltensein und beinhaltet einen verhältnishaften Bezug zu einer die eigene Identität konstituierenden Alterität.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2014
ISBN-Print: 978-3-495-48463-0
ISBN-Online: 978-3-495-86021-2
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Sprache: Deutsch
Seiten: 440
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 6
Inhalt Kein Zugriff Seiten 7 - 10
Vorwort Kein Zugriff Seiten 11 - 22
1. Heideggers Zugänge zur Sprache – ein werkgeschichtlicher Abriss Kein Zugriff
2. 1. a) Die Frage nach der Sprache als Auseinandersetzung mit der Metaphysik Kein Zugriff
  2. b) Das metaphysische Bild der Sprache – Heideggers Rückgang zu Aristoteles Kein Zugriff
3. Wittgensteins Zugänge zur Sprache – ein werkgeschichtlicher Abriss Kein Zugriff
4. 1. a) Das metaphysische Bild der Sprache – Wittgensteins Rückgang auf Augustinus Kein Zugriff
  2. b) Die Destruktion der intentionalistischen Bedeutungstheorie Kein Zugriff
  3. c) Das Ungenügen der ostensiven Definition Kein Zugriff
  4. d) Unzulänglichkeiten der Analyse in der Suche nach einer Essenz Kein Zugriff
  5. e) Die Sackgasse der Privatsprache Kein Zugriff
5. Erste Synopsis Kein Zugriff
1. 1. a) Die irreduzible Vielfalt der Sprachspiele als Eigensinn des Beispiels Kein Zugriff
  2. b) Das Gespieltwerden von Sprachhandlungen in Lebensformen und Weltbildern Kein Zugriff
  3. c) Regelfolgen als Übereinstimmung in einer Sprachgemeinschaft Kein Zugriff
2. Exkurs Derrida: Gebrauch als Wiederholung oder das Erbe im Kommen Kein Zugriff
3. 1. a) Sprache als Gespräch? Oder Heideggers Verständnis von Responsivität Kein Zugriff
  2. b) Ein Weg zur Sprache – das Gespräch Kein Zugriff
  3. c) »Wir sind – ein Sprachgeschehnis« Kein Zugriff
  4. d) Der Gabecharakter des Wortes Kein Zugriff
  5. e) Antwortendes Hörens als Ent-sprechen Kein Zugriff
  6. f) Das Schweigen als Antwort auf die Stille und das Lauten der Stimme Kein Zugriff
  7. g) Ding und Welt im Geviert Kein Zugriff
4. Zweite Synopsis Kein Zugriff
1. 1. 1. Der biographische Kontext der Feldweg-Gespräche Kein Zugriff
    2. Das Gespräch als Vollzug Kein Zugriff
    3. Die Struktur der Feldweg-Gespräche Kein Zugriff
  2. 1. Der Zug des Titels Kein Zugriff
    2. Wege des Gehens als Wege des Denkens Kein Zugriff
    3. Ein Gespräch des Gesprächs Kein Zugriff
  3. c) Reprise: Die Wende der Nacht Kein Zugriff
  4. d) Coda: Das Gelingen des Feldweg-Gesprächs als dessen Scheitern Kein Zugriff
2. 1. a) Die Textsorte der »Bemerkungen« und Wittgensteins Arbeitsweise Kein Zugriff
  2. b) Überlegungen zum Schreiben im Vorwort der Philosophischen Untersuchungen Kein Zugriff
  3. c) »Stilistische« Eigenheiten der Philosophischen Untersuchungen Kein Zugriff
1. a) Primärliteratur Heidegger Kein Zugriff
2. b) Primärliteratur Wittgenstein Kein Zugriff
3. c) Sekundärliteratur Kein Zugriff