Philosophie und Mystik – Theorie oder Lebensform?

Johannes Schaber; Martin Thurner

doi:10.5771/9783495820476

Zusammenfassung

In seinem Werk „Philosophie als Lebensform“ vertritt Pierre Hadot (1922–2010) die These, dass die Philosophie bis zu Beginn der hochmittelalterlichen Scholastik nicht primär Wissenschaft mit Anspruch auf systematische Stimmigkeit und Objektivität sei, sondern auf einen psychologisch-pädagogischen Effekt für die Lebenspraxis abziele: »Die Philosophie der hellenistischen und römischen Epoche stellt sich als eine Lebensweise, eine Lebenskunst und eine Seinsweise dar.« Es geht darum, das Sein des Menschen zu verwandeln und ihm zum Glück zu verhelfen. Das frühe Christentum sowie das mittelalterliche Mönchtum knüpften daran an und verstanden das spirituelle Leben als philosophia, die durch die Praxis geistiger Übungen in Christus den alten Menschen ablegt und den neuen anzieht (vgl. Eph 4,22–24). In der Mystik, die seit Dionysius Areopagita (ca. 500 n. Chr.) zu einem expliziten Inhalt des Denkens wird, spitzt sich dieses Spannungsverhältnis zwischen Theorie und Praxis zu.

Per definitionem ist Mystik eine überwältigende Erfahrung, die alle Affekte involviert. Aber genau diese Erfahrung wird schon in der vorchristlichen griechischen Philosophie zum Inhalt einer rationalen Reflexion. Dementsprechend oszilliert der Begriff einer theologia mystica zwischen unmittelbarem Erleben und systematischer Theorie.

Mit Beiträgen von Rolf Darge, Lioba Fau OSB, Paul D. Hellmeier OP, Johannes Herzgsell SJ, William J. Hoye, Johann Kreuzer, Isabelle Mandrella, Johannes Schaber OSB, Christian Schäfer, Peter Sloterdijk, Wolfgang Speyer und Martin Thurner.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2020
ISBN-Print: 978-3-495-49055-6
ISBN-Online: 978-3-495-82047-6
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Sprache: Deutsch
Seiten: 252
Produkttyp: Sammelband

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 10
Rolf Darge
1. I. Antike Philosophie als spirituelle Übung Kein Zugriff Rolf Darge
2. II. Untergang und Wiederbelebung der Philosophie als spiritueller Übung Kein Zugriff Rolf Darge
3. III. Der Wandel des Selbstverständnisses der Philosophie an der mittelalterlichen Universität Kein Zugriff Rolf Darge
4. IV. Boethius von Dacien und das Ideal der Philosophie als Lebensform Kein Zugriff Rolf Darge
5. V. Schluss Kein Zugriff Rolf Darge
theoretische Wissenschaft oder kontemplative Lebensform? Kein Zugriff Seiten 37 - 38 Philosophie
Wolfgang Speyer
1. 1. Einleitung: Von der Einheit des menschlichen Bewusstseins ›im Anfang‹ Kein Zugriff Wolfgang Speyer
2. 2. Zum Wandel in der myth-historischen und der frühen geschichtlichen Zeit der griechischen Kultur Kein Zugriff Wolfgang Speyer
3. 3. Zur Einheit von Theorie und Praxis bei den ›Sieben Weisen‹ und den frühen religiösen Philosophen Kein Zugriff Wolfgang Speyer
4. 4. Zum Verhältnis von Theologie und Philosophie Kein Zugriff Wolfgang Speyer
Paul D. Hellmeier OP
1. Zur Einführung: Spekulation und Praxis im Spiegel von Meister Eckharts Leben und Werkgestalt Kein Zugriff Paul D. Hellmeier OP
2. 1. Einteilung der Wissenschaften Kein Zugriff Paul D. Hellmeier OP
3. 2. Aufhebung der Spekulation und Aufhebung der Reflexion auf Praxis Kein Zugriff Paul D. Hellmeier OP
4. 3. Erprobung von Meister Eckharts mystischer Lebenslehre anhand der Themen Ataraxie und Freundschaft Kein Zugriff Paul D. Hellmeier OP
Johannes Herzgsell SJ
1. Einleitung Kein Zugriff Johannes Herzgsell SJ
2. Die Absicht und das Ziel der »Meditationen« Descartes’ und der »Geistlichen Übungen« des Ignatius von Loyola Kein Zugriff Johannes Herzgsell SJ
3. Die Struktur der »Meditationen« Descartes’ und der »Geistlichen Übungen« des Ignatius von Loyola Kein Zugriff Johannes Herzgsell SJ
4. Die Erste Meditation Kein Zugriff Johannes Herzgsell SJ
5. Die Zweite Meditation Kein Zugriff Johannes Herzgsell SJ
6. Die Dritte Meditation Kein Zugriff Johannes Herzgsell SJ
7. Die Vierte Meditation Kein Zugriff Johannes Herzgsell SJ
8. Die Fünfte Meditation Kein Zugriff Johannes Herzgsell SJ
9. Die Sechste Meditation Kein Zugriff Johannes Herzgsell SJ
10. Schlussbemerkung Kein Zugriff Johannes Herzgsell SJ
11. Literatur Kein Zugriff Johannes Herzgsell SJ
Lioba Fau OSB
1. 1. Motivation Kein Zugriff Lioba Fau OSB
2. 2. Wie man lesen kann Kein Zugriff Lioba Fau OSB
3. Lioba Fau OSB
  1. 3.1 Ohne Materie auskommen Kein Zugriff Lioba Fau OSB
  2. 3.2 Gottes Herrlichkeit sehen Kein Zugriff Lioba Fau OSB
  3. 3.3 Im Buch der Natur lesen Kein Zugriff Lioba Fau OSB
4. 4. Den Glauben an Gottes Gegenwart einüben Kein Zugriff Lioba Fau OSB
5. 5. Glücklich werden Kein Zugriff Lioba Fau OSB
6. Literaturhinweise Kein Zugriff Lioba Fau OSB
Abt Johannes Schaber OSB
1. I. Der antike Ausgangspunkt: Philosophie als Liebe zur Weisheit und als Diskurs (Pierre Hadot) Kein Zugriff Abt Johannes Schaber OSB
2. II. Von der antiken Philosophie als gelebter Weisheit im Mönchtum zur kritischen Wissenschaft der Scholastik an den Universitäten im Mittelalter (Jean Leclercq) Kein Zugriff Abt Johannes Schaber OSB
3. III. Pierre Hadots These von der Verschiebung der philosophischen Praxis zur wissenschaftlichen Theorie im mittelalterlichen Christentum Kein Zugriff Abt Johannes Schaber OSB
4. IV. Peter Sloterdijk: Das Phänomen des bios theoretikós bzw. des epoché-fähigen Menschen Kein Zugriff Abt Johannes Schaber OSB
5. V. Peter Sloterdijk: Die Philosophie als Anthropotechnik Kein Zugriff Abt Johannes Schaber OSB
6. VI. Die Philosophie als Lebensform im Kontext antiker Anthropotechnik und monastischer Theologie Kein Zugriff Abt Johannes Schaber OSB
Von der Anthropotechnik zurück zur monastischen Theologie Kein Zugriff Seiten 147 - 152 Peter Sloterdijk
Erfahrung oder Theorie? Kein Zugriff Seiten 153 - 154 Theologia mystica
Christian Schäfer
1. 1. Die Affekttheorie in den Schriften Anselms Kein Zugriff Christian Schäfer
2. 2. Der Zusammenhang zwischen Erkenntnis und Affekt im Proslogion Kein Zugriff Christian Schäfer
3. 3. Fazit: Affekt und Methode Kein Zugriff Christian Schäfer
4. Literatur: Kein Zugriff Christian Schäfer
Isabelle Mandrella
1. I. Kein Zugriff Isabelle Mandrella
2. II. Kein Zugriff Isabelle Mandrella
3. III. Kein Zugriff Isabelle Mandrella
4. IV. Kein Zugriff Isabelle Mandrella
5. V. Kein Zugriff Isabelle Mandrella
William J. Hoye
1. Der Brief der Benediktiner am Tegernsee Kein Zugriff William J. Hoye
2. Die vorläufige Antwort des Cusanus Kein Zugriff William J. Hoye
3. Geläufige Deutungen der mystischen Theologie im 15. Jahrhundert Kein Zugriff William J. Hoye
4. Die Auslegung der Glaubensautorität Pseudo-Dionysius Areopagita Kein Zugriff William J. Hoye
5. Der wichtigste Gegner: Bonaventura Kein Zugriff William J. Hoye
6. Der zweite, endgültige Brief Kein Zugriff William J. Hoye
Transzendentaler Abgrund Kein Zugriff Seiten 215 - 231 Johann Kreuzer
Martin Thurner
1. Einleitung: »Erfahrung« ist das Zauberwort Kein Zugriff Martin Thurner
2. Martin Thurner
  1. 1.1 Mathesis: Theoretisches Erkennen als Setzung von Differenz Kein Zugriff Martin Thurner
  2. 1.2 Pathos: Affektives Erleben als überwältigende Einswerdung Kein Zugriff Martin Thurner
  3. 1.3 Göttliches im Neutrum Plural Kein Zugriff Martin Thurner
3. Martin Thurner
  1. 2.1 Pathos als Ursprung des Denkens Kein Zugriff Martin Thurner
  2. 2.2 Denken als notwendige Form des Pathos Kein Zugriff Martin Thurner
  3. 2.3 Die dionysische Gegenprobe Kein Zugriff Martin Thurner
4. Fazit: Mystische Theologie ist Philosophie beim Wort genommen Kein Zugriff Martin Thurner
Autorenverzeichnis Kein Zugriff Seiten 251 - 252