Die Bildung der Seele

Dr. Ursula Ziegler

doi:10.5771/9783495999653

Zusammenfassung

Platons Bildungsbegriff wirft die Frage auf, unter welchen Voraussetzungen sich die epistemische Suche tatsächlich als seelischer Wandel realisiert. Die platonischen Motive der Selbstsorge und des guten Lebens, der Seelentherapie und Scham führen, wie die Untersuchung zeigt, auf eine selbstreflexive und auf das Ziel des Guten hin ausgerichtete Erkenntnisbewegung, die vermittelnd und heilend auf das Seele-Leib-Verhältnis wirkt. Die Studie konturiert die Dynamik seelischer Lernprozesse an spezifischen, auch bildlichen Vergegenwärtigungsformen und an Übergängen von Wissen. Platons Verankerung seines Bildungskonzepts in einer philosophischen Anthropologie und seine Transformation von Rhetorik und Poetik werden an der Eros-Figur im Phaidros manifest.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2022
ISBN-Print: 978-3-495-49005-1
ISBN-Online: 978-3-495-99965-3
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Sprache: Deutsch
Seiten: 498
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 12
Einleitung Kein Zugriff Seiten 13 - 26
1. 1. 1.1.1 Aspekte der Apologie unter besonderer Berücksichtigung der Rhetorik Kein Zugriff
  2. 1.1.2 Die Problemstellung der Lehrbarkeit von Tugend (Protagoras, Menon) Kein Zugriff
2. 1. 1.2.1 Die Differenz von ἀρετή- und τέχνη-Wissen im Lichte der Paideia Kein Zugriff
  2. 1.2.2 Die Sorge um die Seele: Analogien von ἀρετή und τέχνη Kein Zugriff
3. 1. 1.3.1 Menschliches Selbstverhältnis und menschliche Motivationsstruktur Kein Zugriff
  2. 1.3.2 Der philosophische Eros als poietische Kraft (Symposion) Kein Zugriff
  3. 1.3.3 Sophistischer Naturalismus Kein Zugriff
  4. 1.3.4 Güter der Polis und die Frage des Nutzens Kein Zugriff
1. 2.1 Forschungsdebatte zum Begriff ethischen Wissens Kein Zugriff
2. 1. 2.2.1 Der delphische Spruch γνῶθι σαυτόν und die Dialektik menschlicher Begrenzung: Ein Exkurs Kein Zugriff
  2. 2.2.2 Die philosophische Relevanz des sokratischen Nichtwissens und der ›menschlichen Weisheit‹ Kein Zugriff
1. 3.1 Das Erfordernis der Ideen: Anamnesis und Ideenhypothese im Phaidon Kein Zugriff
2. 3.2 Der Begriff der Methexis und die Urbild-Abbild-Relation im Liniengleichnis Kein Zugriff
3. 3.3 Die Rolle des Bildlichen für das dianoetische Denken und das vermittelnde Moment der Mathematik (Politeia VI und VII) Kein Zugriff
4. 3.4 Die Flucht zu den Logoi, der dialektische Weg und die Frage nach dem Guten (Phaidon, Politeia VII) Kein Zugriff
1. 1. 4.1.1 Zum Problem seelischer Veränderung Kein Zugriff
  2. 4.1.2 Das Verhältnis von Wissen und Seele Kein Zugriff
2. 1. 4.2.1 Das vorklassische Konzept der Scham Kein Zugriff
  2. 4.2.2 Platons differente Bezugnahmen auf das vorklassische Schamkonzept und der Begriff αἰδώς im Mythos des Protagoras Kein Zugriff
3. 1. 4.3.1 Besprechungen (ἐπῳδαί) der Seele Kein Zugriff
  2. 4.3.2 Ruhe und Scham als Bestimmungen der Besonnenheit (Charmides) Kein Zugriff
  3. 4.3.3 Scham als ordnendes Moment der Seele (Charmides, Protagoras, Phaidros) Kein Zugriff
  4. 4.3.4 Der Zusammenhang von Seelentherapie und Scham Kein Zugriff
1. 1. 5.1.1 Die Rahmenhandlung: Das einleitende Gespräch und die Naturszene am Flussufer des Ilissos Kein Zugriff
  2. 5.1.2 Die Rede des Lysias: Eros und Rhetorik im Zeichen sophistischer Verführung und Verführbarkeit Kein Zugriff
  3. 5.1.3 Die erste Rede des Sokrates: Natur und Eros im Kontext einer sophistischen Anthropologie Kein Zugriff
  4. 5.1.4 Die Frage nach einer kunstgemäßen Rede: Sokrates’ rhetorische Prüfung der Lysias-Rede und Lysias’ falsche Gestalt der Vernunft Kein Zugriff
2. 1. 5.2.1 Platons Kritik an der poetischen Kunst Kein Zugriff
  2. 5.2.2 Die poetische Mania Kein Zugriff
3. 1. 5.3.1 Zwei Prämissen des Seelenmythos: Die sokratische Frage der Selbsterkenntnis und der Unsterblichkeitsbeweis der Seele Kein Zugriff
  2. 5.3.2 Präliminarien zur mythologisch-bildlichen Darstellung im Phaidros Kein Zugriff
  3. 5.3.3 Das Bild der Seele Kein Zugriff
  4. 5.3.4 Das Schöne, die erotisch-philosophische Begeisterung und die Bildung der Seele Kein Zugriff
  5. 5.3.5 Die sokratische Selbsterkenntnis und die Palinodie als philosophische Rhetorik und Poetik Kein Zugriff
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 481 - 498