Anfang der 1920er-Jahre „destruiert“ Heidegger die aristotelischen Texte, um sie ausgehend von den Problemen der Gegenwart und unter der Leitung seiner eigenen Seinsfrage neu zum Sprechen zu bringen. Der ethisch-politische Charakter der φρόνησις, den er ausklammert, wird im Rahmen der Hermeneutik Gadamers aufgewertet, der die aristotelische Tugend zum Vorbild einer „verantwortlichen Vernünftigkeit“ erhebt. Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den beiden Auslegungen gehen aus den Briefen Gadamers an Hermann Heidegger hervor, die im Anhang zum ersten Mal veröffentlicht sind.
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Bibliographische Angaben
Copyrightjahr
2022
ISBN-Print
978-3-495-49250-5
ISBN-Online
978-3-495-99970-7
Verlag
Karl Alber, Baden-Baden
Reihe
Alber-Reihe Philosophie
Sprache
Deutsch
Seiten
158
Produkttyp
Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
Einleitung Kein Zugriff Seiten 1 - 28
1. Die Neustellung der aristotelischen Frage in der Hermeneutik der Faktizität Kein Zugriff
2. Die κίνησις als vereinigender Sinn des Lebens Kein Zugriff
3. Die ἀρεταὶ διανοητικαί als entdeckende Verhaltungen eines zeitlich-handelnden Wesens Kein Zugriff
4. Die ἀλήθεια πρακτική als »Vollzugswahrheit« des strebend-vernünftigen Menschen Kein Zugriff
1. Der Erwerb der ἀρεταὶ ἠθικαί durch die Erschlossenheit der Existenz Kein Zugriff
2. Die ἕξις προαιρετική im Augenblick der »Wieder-holung« Kein Zugriff
3. Das zwiespältige Verhältnis von φρόνησις und σοφία: Angst versus εὐδαιμονία Kein Zugriff
1. Ein Gespräch mit Aristoteles durch Heidegger hindurch und über ihn hinaus Kein Zugriff
2. Das »phronetische« Wissen der Geisteswissenschaften als Grundzug eines geschichtlichen Seins Kein Zugriff
3. Das sinnschaffende Selbstverständnis des praktischen Wissens Kein Zugriff
4. Die πρᾶξις als Auszeichnung des Menschen und die Universalität der Hermeneutik Kein Zugriff
1. Die »Magd-Funktion« der Ethik des Aristoteles und der Hermeneutik Gadamers Kein Zugriff
2. Die hermeneutische Zirkelhaftigkeit der ἐπιστήμη πρακτική Kein Zugriff
3. Konvention versus Konformismus im »Zeitalter der Wissenschaft« Kein Zugriff
4. Die συνθήκη als Sprachgeschehen erweiterbarer Horizonte Kein Zugriff
Schluss Kein Zugriff
Die Lehre des Aristoteles und die Erziehung zur Solidarität Kein Zugriff
