Wohin ist Gott?: Gott erfahren im säkularen Zeitalter

Joachim Söder; Hubertus Schönemann

doi:10.5771/9783451806087

Zusammenfassung

Im Leben moderner Menschen hat Gott keinen Platz. In vermeintlich christlich geprägten Gesellschaften verschwindet Religion aus der Öffentlichkeit, Glück und Lebenssinn werden jenseits eines religiösen Horizonts gesucht. Wie kann der Mensch des säkularen Zeitalters Gott erfahren, wo scheinbar nur innerweltliche Sinnkategorien zur Verfügung stehen? Wie kann Glaubensverkündigung geschehen, die die Existenzbedingungen moderner Menschen ernst nimmt?

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2016
Copyrightjahr: 2016
ISBN-Print: 978-3-451-30745-4
ISBN-Online: 978-3-451-80608-7
Verlag: Herder, Freiburg
Reihe: Theologie im Dialog
Band: 10
Sprache: Deutsch
Seiten: 285
Produkttyp: Sammelband

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Inhalt Kein Zugriff
Säkularität als Bedingung des Religiösen in den west- und mitteleuropäischen Gesellschaften der entfalteten Moderne Kein Zugriff Seiten 9 - 13
Autor:innen:
Autor:innen:
1. I. Weltlichkeit im westlichen Christentums – eine Rückbesinnung Kein Zugriff
2. II. Alter und Neuer Säkularismus Kein Zugriff
3. III. Durkheims Glaubenswelten Kein Zugriff
4. IV. Die anthropologische Herausforderung: Menschsein in Fülle Kein Zugriff
5. V. Die theologische Herausforderung: Transzendenzerfahrung in einer weltlichen Welt Kein Zugriff
Autor:innen:
1. I. Kein Zugriff
2. II. Kein Zugriff
3. III. Kein Zugriff
4. IV. Kein Zugriff
Autor:innen:
1. Religion ist eine Baustelle – aber wofür? Kein Zugriff
2. Die Wahrheit der Krise – aber welcher? Kein Zugriff
3. Zwischen Anpassungskrise und Systemkrise Kein Zugriff
4. Symptome der kirchlichen Systemkrise Kein Zugriff
5. Konsequenzen der Systemkrise: Der Flug durch die Wolken Kein Zugriff
6. An den Belastungsgrenzen der modernen Gesellschaft – und darüber hinaus! Kein Zugriff
7. Auf dem Weg in die postmoderne Gesellschaft Kein Zugriff
8. Postmodernisierung 1: Vom Entweder-Oder zum Sowohl-als-auch Kein Zugriff
9. Postmodernisierung 2: Nicht entweder Religion oder Gesellschaft, sondern sowohl Religion als auch Gesellschaft Kein Zugriff
10. Woran erkennt man Religion? Zwischen Gestern und Morgen Kein Zugriff
11. Was heißt das für Neuevangelisierung? Kein Zugriff
Autor:innen:
1. 1. Säkularität als Prozess der Enteignung im Nullsummenspiel Kein Zugriff
2. 2. Systemtheoretische Sonde: Vom Nutzen des Säkularitätsbegriffes für die Religion Kein Zugriff
3. 3. Offenbarungstheologische Sonde: Säkularität als „echt christliches Recht“ (Rahner) Kein Zugriff
4. 4. Säkularität als ekklesiologische Chance Kein Zugriff
5. 5. Chancen eines Christseins innerhalb säkularer Kultur: konkret Kein Zugriff
Autor:innen:
1. 1. „Der neue Mensch“ Kein Zugriff
2. 2. 1912 im Blick auf die „entfaltete Moderne“: das Motiv der Freiheit Kein Zugriff
3. 1. Freiheit und Bindung Kein Zugriff
  2. Die Form: Ausdruck, Mittel, Schutz des Geistes Kein Zugriff
  3. Formen auf dem Prüfstand Kein Zugriff
  4. Werte und Ideale Kein Zugriff
4. 1. Vernünftiger Glaube Kein Zugriff
  2. Lieben „mit allen Kräften …“ Kein Zugriff
  3. „Unterbewusstes Seelenleben“ (Josef Kentenich) Kein Zugriff
  4. ‚Praeambula fidei‘ Kein Zugriff
5. 1. „Mystiker“ (Karl Rahner) Kein Zugriff
  2. Zwei ‚Dogmen‘ der Gotteserfahrung Kein Zugriff
  3. Religiöse Identität Kein Zugriff
  4. Liebesbündnis Kein Zugriff
  5. Bindung erlaubt Einfluss Kein Zugriff
  6. ‚Enttaufung‘ Kein Zugriff
  7. Erlösung in der Gottesherrschaft Kein Zugriff
6. 1. Handeln Gottes? Kein Zugriff
  2. ‚Werkzeug‘ Kein Zugriff
  3. Jesus von Nazareth – ‚Werkzeug des Vaters‘ Kein Zugriff
7. 7. Schluss Kein Zugriff
Autor:innen:
1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 1. 1.1. Vorbereitungen Kein Zugriff
  2. 1.2. Paulinisches und deuteropaulinisches Schrifttum Kein Zugriff
  3. 1.3. Das „Evangelium“ in den Evangelien und anderen neutestamentlichen Schriften Kein Zugriff
  4. 1.4. Fazit Kein Zugriff
3. 1. 2.1. Die Sprachbezogene Wende in der Analytischen Philosophie es 20. Jahrhunderts Kein Zugriff
  2. 2.2. Sprechakttheorie Kein Zugriff
  3. 2.3. Rezeptionsästhetik Kein Zugriff
4. 1. 3.1. Kontextualität des Evangeliums beim Einzelnen Kein Zugriff
  2. 3.2. Evangelisierung und Kirche Kein Zugriff
  3. 3.3. Inkulturation als missionstheologische Zentralkategorie Kein Zugriff
5. 4. Schluss: Ein neues Verstehen – Pfingsten als Übersetzungsgeschehen des Evangeliums Kein Zugriff
Autor:innen:
1. Die Kernthese: Wir brauchen heute eine Pastoraltheologie angesichts der Religiosität der säkularen Zeitgenossen – die wir auch selber sind. Kein Zugriff
2. Die theologische Basis – Evangelisierung Kein Zugriff
3. 1. These 1: Es ist an der Zeit, Gläubigkeit und Religiosität zu unterscheiden. Kein Zugriff
  2. These 2: Der Mensch ist von Grund auf religiös. Wer in seiner Lebensgrundausrichtigung nicht gläubig ist, gestaltet diese religionsanalog. Es gibt im Menschen also kein Vakuum, mit dem er auf Evangelisierung wartet. Kein Zugriff
  3. These 3: Evangelisierung geschieht überall dort, wo wir als Christen und Kirche unsere Lebensgrundausrichtung im Sinne funktionaler Religiosität gestalten, reflektieren und bezeugen. Kein Zugriff
  4. Lebenshilfe Kein Zugriff
  5. Verheißung Kein Zugriff
  6. Berufung Kein Zugriff
Autor:innen:
1. 1. Die Fragestellung Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Plausibilität des Gottesglaubens in unserer Gesellschaft Kein Zugriff
  2. 2.2 Gottesglaube im privaten Lebensraum Kein Zugriff
  3. 2.3 Gottesglaube im innerkirchlichen Bereich Kein Zugriff
  4. 2.4 Gleichzeitig spirituelle Bedürfnisse Kein Zugriff
  5. 2.5 Fazit und Aufgabenstellung Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Wie die Menschen leben Kein Zugriff
  2. 3.2 Theologische Grundlegung einer Gott-des-Lebens-Theologie Kein Zugriff
  3. 3.3 Der Zugang zu dieser Wirklichkeit geht über die Erfahrung Kein Zugriff
  4. 3.4 Exemplarische Erfahrung: Geburt eines Kindes Kein Zugriff
4. 1. 4.1 Glaubenserfahrungen in einer Deutegemeinschaft Kein Zugriff
  2. 4.2 Unterscheidung der Geister Kein Zugriff
  3. 4.3 Die Wahrheitsfrage Kein Zugriff
  4. 4.4. Dominanz der Erfahrung Kein Zugriff
  5. 4.5 Vergewisserung der analogen Rede über die Erfahrung Gottes Kein Zugriff
5. 1. 5.1 Geschenkcharakter der Gottesahnung Kein Zugriff
  2. 5.2 Konsequenter Ansatz: „praktischer Vorsehungsglaube“ Kein Zugriff
  3. 5.3 „Gesetz der geöffneten Tür“ Kein Zugriff
  4. 5.4 „Spurensuche“ konkret Kein Zugriff
  5. 5.5 „Spurensuche“ in den verschiedenen Lebensbereichen Kein Zugriff
  6. 5.6 Umgang mit Leiderfahrung Kein Zugriff
6. 6. Zusammenfassung und Ausblick Kein Zugriff
Autor:innen:
1. 1. Eine säkulare Epoche und ihre Leitfrage – Gottes Wohin Kein Zugriff
2. 2. Das Obergeschoß am Marktplatz – der befremdliche Ort der Postmetropolis Kein Zugriff
3. 3. Der Gott der Oblaten – die Fokussierung auf den zentralen Stadtgott Kein Zugriff
4. 4. Evangelisierung jenseits von Zentrum und Oblatenhabitus – die abduktive Rationalität säkularer Heterotopien Kein Zugriff
Autor:innen:
1. Geistesgeschichtliche Ikonostase Kein Zugriff
2. Psychologisch reflektierte Theologie? – Zwischen Bauplätzen und Handschriften, Disziplinen und „Gurus“ Kein Zugriff
3. „100 Anläufe ergeben noch keinen Prägstock“ Kein Zugriff
4. Andersorte der Ratio theologica – Charisma und Professionalität Kein Zugriff
5. Das „Deus et anima“ bei Josef Kentenich Kein Zugriff
6. Mehrdimensionale Denkweise Kein Zugriff
7. Sein – SEELE – Zeit als Erkenntnisquellen der Führung Gottes Kein Zugriff
8. Ein Prägstock Kein Zugriff
9. Ineinander von welthaften und transzendenten Bindungen Kein Zugriff
10. Der Mensch – ein nestgebundenes Wesen – oder: ein Ensemble von personalen, lokalen und ideellen Bindungen Kein Zugriff
11. Analogia entis – „Analogia psychologica“ Kein Zugriff
12. Neuevangelisierung als psychologisches Problem Kein Zugriff
13. Die Entsprechung von „natürlichem und übernatürlichem Bindungsorganismus“ – Ferment der Vermittlung zur Neuevangelisierung einer säkularen Kultur Kein Zugriff
14. Maria – nicht ohne Israel; eine Neuverbindung von Evangelium und Kultur – nicht ohne Maria Kein Zugriff
Autor:innen:
1. 1 Kein Zugriff
2. 2 Kein Zugriff
3. 3 Kein Zugriff
Autor:innen:
1. 1. 1.1 „Gott war nicht geladen“ Kein Zugriff
  2. 1.2 „Der gefühlte Glaube“ Kein Zugriff
  3. 1.3 „Nein, normal!“ Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Ein grundständiger Pluralismus in einem säkularen Zeitalter Kein Zugriff
  2. 2.2 Affektive Grenzen denkerischer Vergewisserung Kein Zugriff
  3. 2.3 Die neue Bedeutung der Dimension der Erfahrung Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Erlebnis und Erfahrung Kein Zugriff
  2. 3.2 Bildung und Wirklichkeit Kein Zugriff
  3. 3.3 Nicht begreifen, sondern ergriffen werden Kein Zugriff
4. 1. 4.1 Säkularität als Normalfall? Eine Anfrage Kein Zugriff
  2. 4.2 Mut zu den Grunderfahrungen des Menschlichen Kein Zugriff
  3. 4.3 Für eine „Kultur der Kontemplation“ Kein Zugriff
  4. 4.4 Fest und Feier: Liturgie als Raum der Gotteserfahrung Kein Zugriff
  5. 4.5 Christliche Kernkompetenz: Der Umgang mit Leid und Finsternis Kein Zugriff
  6. 4.6 Die Deutekraft der Schrift: Die „Unterscheidung der Geister“ als konkrete Mystik Kein Zugriff
  7. 4.7 Der Gott des Lebens Kein Zugriff
5. 1. 5.1 Mut zu Gestalt und Form Kein Zugriff
  2. 5.2 Lernen in der Gemeinschaft des Glaubens Kein Zugriff
  3. 5.3 Spiritualität des Alltags Kein Zugriff
Autorenverzeichnis Kein Zugriff Seiten 283 - 285

Wohin ist Gott?

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