Masken indigener Völker – Wie begegnen sie uns heute?: Eine Herleitung anhand der Dzonokwa-Maske der Kwakiutl

Leah Neumann

doi:10.5771/9783689003234

Zusammenfassung

Die Masken indigener Völker faszinieren nicht nur – Theodor W. Adorno nannte sie sogar hässlich. Doch woher kommt das Gefühl der Fremdheit, das den westlichen Umgang mit Masken prägt? Sind die Klassiker der Ethnologie, Anthropologie und Philosophie geeignet, sich den Masken zu nähern, oder können sie das kolonial geprägte Denken sogar noch verstärken? Am Beispiel der Dzonokwa-Maske der Kwaikutl analysiert Leah Neumann, welchen Einfluss die Positionen von Girard, Lévi-Strauss und Gehlen selbst auf kosmopolitische Lesende haben können und was Masken in Museen bewirken. Der Animismus nach Anselm Franke führt Neumann zur „Machtwippe“, um das westlich-dualistische Weltbild endlich abzulegen und so jede Form von Unterdrückung zu beenden.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2025
Copyrightjahr: 2025
ISBN-Print: 978-3-68900-322-7
ISBN-Online: 978-3-68900-323-4
Verlag: Tectum, Baden-Baden
Reihe: Young Academics: Kulturwissenschaft
Band: 2
Sprache: Deutsch
Seiten: 78
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten I - XVI
1. Einleitung Kein Zugriff Seiten 1 - 4
2. Thematischer Überblick zur historischen, ethnischen und rituellen Einordnung indigener Masken Kein Zugriff Seiten 5 - 10
1. 3.1 Einordnung von Lévi-Strauss in die ethnologische Historie Kein Zugriff
2. 1. 3.2.1 Menschenfresserinnenmythos Kein Zugriff
  2. 3.2.2 Prinzessinnenmythos Kein Zugriff
  3. 3.2.3 Jünglingsmythos Kein Zugriff
3. 3.3 Aussehen der Dzonokwa-Maske Kein Zugriff
4. 1. 3.4.1 Hochzeitsritual Kein Zugriff
  2. 3.4.2 Initiationsritual Kein Zugriff
1. 4.1 Einordnung Gehlens in die Historie der Anthropologie Kein Zugriff
2. 4.2 Gehlens Verständnis von indigenen Kulturen Kein Zugriff
3. 4.3 Grundlage der indigenen Wahrnehmung der Dzonokwa Kein Zugriff
4. 4.4 Rolle der Dzonokwa-Riten innerhalb des Volks Kein Zugriff
5. 4.5 Rolle der Dzonokwa-Mythen innerhalb des Volks Kein Zugriff
1. 1. 5.1.1 Westlich-dualistisches Weltbild Kein Zugriff
  2. 5.1.2 Kulturbegriff innerhalb der klassischen Anthropologie Kein Zugriff
2. 1. 5.2.1 Kulturbegriff innerhalb der modernen Anthropologie Kein Zugriff
  2. 5.2.2 Anthropologischer Animismus in Bezug auf Dzonokwa Kein Zugriff
1. 6.1 Kulturindustrielle Einordnung der Dzonokwa-Maskenausstellung Kein Zugriff
2. 6.2 Beispiel einer neuen Dzonokwa-Maskenausstellung Kein Zugriff
3. 6.3 Kulturwissenschaftlicher Handlungsausblick Kein Zugriff
7. Induktion der „Machtwippe“ als anthropologisches Konzept Kein Zugriff Seiten 61 - 66
8. Fazit Kein Zugriff Seiten 67 - 70
9. Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 71 - 72
Anhang 1 Schreibexperiment: Beantwortung der Fragestellung in der 1. Person Plural ohne „Othering“ Kein Zugriff Seiten 73 - 74
Anhang 2 Vorangegangene philosophische Reflexion zum Thema Maske Kein Zugriff Seiten 75 - 78

Masken indigener Völker – Wie begegnen sie uns heute?

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