Peter Handkes Bildpoetik

Marit Heuß

doi:10.5771/9783835348615

Zusammenfassung

Marit Heuß entdeckt Peter Handkes »persönliches Epos« – seine Notizbücher – und damit seine in Zeichnungen, Kunstbeschreibungen und Erzählungen facettenreiche »Bildpoetik«.

Das »Bild« wird für den Nobelpreisträger zur »Vokabel der Universalsprache«, zum Inbegriff seiner Poetik. Über die Lektüre der reich bebilderten und unveröffentlichten »Merkhefte« Peter Handkes betrachtet Marit Heuß dessen Erzählen seit dem Debüt »Die Hornissen« 1966 bis hin zu den Großprojekten »Langsame Heimkehr« 1979 und »Der Bildverlust« 2002 als ein Schreiben, das sich am »Bild« orientiert. In der Notizbuchsammlung des Handke-Vorlasses am Deutschen Literaturarchiv Marbach finden sich ab 1975/1976 - seither führt der Schriftsteller täglich Notizbuch - eigene Zeichnungen des Autors. Die Bildmotive reichen von Nachahmungen der »ersten Zeichnungen von Menschen« - wie das archaische Felsbild eines Büffels - bis hin zu andersartig »arkadischen« Landschaftsbildern aus dem »tiefen Österreich«. Auch Alltagsskizzen, ornamentale Figuren oder Kritzeleien fehlen nicht. Handkes »Bilderatlas« birgt zudem hunderte Beschreibungen von Kunst in Museen - Cézanne, van Gogh, Rothko, Poussin, Goya, Bosch, Vermeer, Zurbarán - sowie in Sakralbauten von Santiago de Compostela bis nach Thessaloniki. Heuß fragt nach den ästhetischen und geistigen Horizonten dieser Bilder für Handkes Erzählungen.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2022
ISBN-Print: 978-3-8353-5183-7
ISBN-Online: 978-3-8353-4861-5
Verlag: Wallstein, Göttingen
Sprache: Deutsch
Seiten: 500
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 6
1. 1. Notieren, Zeichnen, Erzählen Kein Zugriff
2. 2. Die Notizbücher als ›Bilderatlas‹ Kein Zugriff
3. 3. ›Beschreibungsimpotenz‹ und ›Erzählbild‹ Kein Zugriff
1. 1. 1. Partielle Blindheit Kein Zugriff
  2. 2. ›Die Entstehung einer Episode beim Frühstück‹ (H, 81-94) Kein Zugriff
  3. 3. ›Grenze der Erfahrung‹ I Kein Zugriff
2. 1. 1. ›Bildverlust‹ der Sprache Kein Zugriff
  2. 2. Bildlichkeit der Sprache Kein Zugriff
  3. 3. ›Grenze der Erfahrung‹ II Kein Zugriff
3. 1. 1. Bild, Bildung, Bildungsroman Kein Zugriff
  2. 2. Zeichnen als Bildungsprozess Kein Zugriff
  3. 3. Magische Bilder Kein Zugriff
4. Fazit: Präfiguration Kein Zugriff
1. 1. 1. Zeichnungen der Verwandlung Kein Zugriff
  2. 2. Der Bison von Altamira Kein Zugriff
  3. 3. Moderne Wohnhöhlen: ›Die linkshändige Frau‹ Kein Zugriff
2. 1. 1. ›Ins tiefe Österreich‹ 1978 Kein Zugriff
  2. 2. ›Landschaft mit einer Schlange‹ Kein Zugriff
  3. 3. Zeichnen in ›Langsame Heimkehr‹ Kein Zugriff
3. 1. 1. ›Große Kunst, Grandpalais Paris‹ 1978 Kein Zugriff
  2. 2. ›Es gab keine Bilder mehr, so ging er in die Museen‹ Kein Zugriff
  3. 3. ›Die Dämonen‹ Kein Zugriff
4. 1. 1. Farben auf der ›Route Paul Cézanne‹ Kein Zugriff
  2. 2. Cézannes ›Bilder der Bilder‹ Kein Zugriff
  3. 3. Erzählbild: ›Morzger Wald‹ Kein Zugriff
5. 1. 1. ›Et in Arcadia ego‹: Poussin und Panofsky Kein Zugriff
  2. 2. ›Ins tiefe Österreich‹ 1980 Kein Zugriff
  3. 3. ›Et in Arcadia ego‹: Vergil Kein Zugriff
6. Fazit: Konfiguration Kein Zugriff
1. 1. 1. Das ›Bildverlust‹-Projekt Kein Zugriff
  2. 2. Das Vorbereitungsjahr Kein Zugriff
  3. 3. ›Märchenbach‹: Aufbruch zur ›Weltreise‹ Kein Zugriff
2. 1. 1. Glaubensbilder: ›Die Geschichte des Priesters‹ Kein Zugriff
  2. 2. ›Jesses Traumbaum‹, Schriftbaum, Familienbaum, Zeitbaum Kein Zugriff
  3. 3. Der ›Orkanbruchwald‹ Kein Zugriff
3. 1. 1. Auto-Ikonoklasmus Kein Zugriff
  2. 2. Thessaloniki 1987 Kein Zugriff
  3. 3. Text-Ikonen: ›Die Geschichte meines Sohnes‹; ›Engel von Milesevo‹ Kein Zugriff
4. 1. 1. Falten und Verfall Kein Zugriff
  2. 2. Spanische Reisen: ›Chiaroscuro‹, ›Doppelbilder‹, ›Trompe l’oeil‹, ›Zurbarán‹ Kein Zugriff
  3. 3. Barock erzählen: ›Die Geschichte des Malers‹; ›Der Bildverlust‹ Kein Zugriff
5. 1. 1. ›Im-Lied-sein‹: ›Hörbilder‹ und ›Die Geschichte des Sängers‹ Kein Zugriff
  2. 2. ›Im-Bild-sein‹: Schottland 1988/1989 Kein Zugriff
  3. 3. ›Im-Erzählen-sein‹: Poussins Sieben ›Sakramente‹ Kein Zugriff
6. Fazit: Transfiguration – Defiguration Kein Zugriff
Schluss Kein Zugriff Seiten 460 - 466
Literatur Kein Zugriff Seiten 467 - 500