Denken jenseits von Dichotomien
Iranisch-religiöse Diskurse im postkolonialen Kontext- Autor:innen:
- Reihe:
- Globaler lokaler Islam
- Verlag:
- 2014
Zusammenfassung
In den bisherigen Forschungen zu »muslimischen« Denkerinnen und Denkern sind die dichotomisch verwendeten Begriffe »Moderne« und »Islam« zentral. Dabei wird »Moderne« meist mit »westlich«, »säkular«, »reformerisch« und neuerdings »global« gleichgesetzt – und »Islam« mit »orientalisch«, »religiös«, »traditionell« und »partikular«.Abbas Poya nimmt einen Wechsel der »Erzählperspektive« vor. Anhand von vier gegenwärtig wichtigen iranischen Autoren – Al-e Ahmad, Shari'ati, Sorush und Malekyan – untersucht er den Transformationsprozess in den heutigen islamisch-intellektuellen Diskursen im Lichte global vorherrschender postkolonialer Zustände und zeigt, dass ihre Gedankengänge durch die sogenannten islamischen/orientalischen Ideen ebenso geformt sind wie durch die vermeintlich säkularen/westlichen Vorstellungen.
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Bibliographische Angaben
- Auflage
- 1/2014
- Copyrightjahr
- 2014
- ISBN-Print
- 978-3-8376-2590-5
- ISBN-Online
- 978-3-8394-2590-9
- Verlag
- transcript, Bielefeld
- Reihe
- Globaler lokaler Islam
- Band
- 0
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 270
- Produkttyp
- Monographie
Inhaltsverzeichnis
- Vollzugriff Seiten 1 - 4 Download Kapitel (PDF)
- Inhalt Vollzugriff Seiten 5 - 6 Download Kapitel (PDF)
- Danksagung Kein Zugriff Seiten 7 - 8
- Einleitung Kein Zugriff Seiten 9 - 36
- Intellektuelle Bewegung im Islam im Zeitalter der Moderne Ein historischer Überblick Kein Zugriff Seiten 37 - 62
- Jalāl Āl-e Ahmad und der Diskurs gharbzadegi Kein Zugriff Seiten 63 - 94
- ''Ali Shari''ati und die islamische Ideologie Kein Zugriff Seiten 95 - 130
- ''Abdolkarim Sorush: Der religiöse Intellektuelle Kein Zugriff Seiten 131 - 170
- Mostafā Malekyān: Die Affinität zwischen Rationalität und Spiritualität Kein Zugriff Seiten 171 - 198
- Schlusswort Kein Zugriff Seiten 199 - 222
- Internetquellen Kein Zugriff Seiten 223 - 224
- Der amerikanische Ehemann Kein Zugriff Seiten 225 - 242
- Rückkehr zu sich selbst Kein Zugriff Seiten 243 - 248
- Der demokratisch-religiöse Staat Kein Zugriff Seiten 249 - 260
- Über das Verhältnis von Islam und Liberalismus Kein Zugriff Seiten 261 - 269
- Kein Zugriff Seiten 270 - 270





