Und der Logos ist Fleisch geworden: Kleine Geschichte der christologischen Lehrentwicklung in der Alten Kirche

Christian Lange

doi:10.5771/9783451844515

Zusammenfassung

Wer war Jesus von Nazaret? Ein besonderer Mensch, ein von Gott gesandter Prophet, der Messias oder gar Gott selbst, der Mensch geworden ist? Von den ersten Tagen des »neuen Weges« an haben sich Menschen diese Frage gestellt. Das Buch zeichnet die Antworten nach, die im Altertum auf diese Herausforderung gegeben worden sind. Neben einer Darstellung der klassischen christologischen Lehrentwicklung von den ersten Ansatzpunkten im Neuen Testament über die frühen Entwürfe im 2. Jahrhundert, die trinitarischen Diskurse des 4. Jahrhunderts und die eigentliche Christologie vom 5. bis zum 7. Jahrhundert weitet es die Perspektive über den Rahmen des Römischen Reiches und des Christentums hinaus. Lösungsversuche aus dem Reich der Perser kommen ebenso in den Blick wie der Diskurs über Jesus im rabbinischen Judentum oder im Koran. Durch diese innovative Herangehensweise bietet es nicht zuletzt Impulse für eine neue ökumenische und interreligiöse Auseinandersetzung mit der Gestalt Jesu heute.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2026
Copyrightjahr: 2026
ISBN-Print: 978-3-451-02451-1
ISBN-Online: 978-3-451-84451-5
Verlag: Herder, Freiburg
Sprache: Deutsch
Seiten: 272
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Inhalt Kein Zugriff
2. Abkürzungen Kein Zugriff
3. Vorwort Kein Zugriff
1. 1.1 Definition: Was ist eigentlich Christologie? Kein Zugriff
2. 1.2 Zeit und Raum der christologischen Diskurse Kein Zugriff
3. 1.3 Die Quellen für die christologischen Diskurse Kein Zugriff
4. 1.4 Synoden als Ort der christologischen Diskurse Kein Zugriff
5. 1.5 Die kirchenpolitischen Kontexte der Diskurse Kein Zugriff
6. 1.6 Die Relevanz der christologischen Diskurse heute Kein Zugriff
7. 1.7 Die Fachbegrifflichkeit in diesem Band Kein Zugriff
1. 2.1 Methodische Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 2.2 Begriffsbestimmungen: Der „Gesalbte/Christus“ Kein Zugriff
3. 2.3 Weitere „messianische“ Konzepte in kanonischen Schriften des biblischen Israel Kein Zugriff
4. 2.4 Messianische Konzepte in der außer-kanonischen Literatur Kein Zugriff
5. 2.5 Messiaserwartungen in Qumran Kein Zugriff
6. 2.6 Die Erwartung der Wiederkehr des Propheten Elija Kein Zugriff
7. 2.7 Zwischenfazit Kein Zugriff
1. 1. 3.1.1 Christologische Ansätze in den Briefen des Saul/Paulus Kein Zugriff
  2. 3.1.2 Christologische Ansätze in der Spruchquelle Q Kein Zugriff
  3. 3.1.3 Christologische Ansätze im Markusevangelium Kein Zugriff
  4. 3.1.4 Christologische Ansätze im Matthäus- und Lukasevangelium Kein Zugriff
  5. 3.1.5 Christologische Ansätze im Johannesevangelium Kein Zugriff
  6. 3.1.6 Christologische Ansätze in Deuteropaulinischen Briefen Kein Zugriff
  7. 3.1.7 Zwischenfazit Kein Zugriff
2. 1. 3.2.1 Begriffsbestimmung: Das Ringen um den „Monarchianismus“ Kein Zugriff
  2. 3.2.2 Doketistische christologische Ansätze Kein Zugriff
  3. 3.2.3 Adoptianistische, dynamistische und pneumatische christologische Ansätze Kein Zugriff
  4. 3.2.4 Der Ansatz einer modalistischen Christologie Kein Zugriff
  5. 3.2.5 Der Ansatz der Logos-Christologie Kein Zugriff
  6. 3.2.6 Zwischenfazit Kein Zugriff
3. 1. 3.3.1 Der Anlass: Ein Diskurs über die Auslegung zweier Schriftstellen Kein Zugriff
  2. 3.3.2 Eine Anfrage in Alexandreia: Ist der Logos geschaffen oder Schöpfer? Kein Zugriff
  3. 3.3.3 Die Antwort des Konzils von Nikaia Kein Zugriff
  4. 3.3.4 Weitere christologische Ansätze des 4. Jh. Kein Zugriff
  5. 3.3.5 Die Präzisierung der christologischen Fachbegrifflichkeit: Der Neu-Nizänismus Kein Zugriff
  6. 3.3.6 Die Durchsetzung des „Neu-Nizänismus“ in der Römischen Reichskirche Kein Zugriff
  7. 3.3.7 Die Rezeption des Nicaenums außerhalb des Imperium Romanum Kein Zugriff
  8. 3.3.8 Logos und Geist als göttliche Personen Kein Zugriff
  9. 3.3.9 Zwischenfazit Kein Zugriff
4. 1. 3.4.1 Der Gott-Logos „im Fleisch“: Das griechisch-alexandrinische Logos-Sarx-Modell Kein Zugriff
  2. 3.4.2 Die eine Person des Gesalbten/Christus: Das griechisch-antiochenische Logos-Anthrōpos-Modell Kein Zugriff
  3. 3.4.3 „Es bewirkt nämlich eine jeder der beiden Naturen“: Das lateinische Zwei-Naturen-Modell Kein Zugriff
5. 3.5 Ist Maria die Mutter Gottes? Der Diskurs um den Theotokos-Titel Kein Zugriff
6. 1. 3.6.1 Die Vorgeschichte des neuerlichen Diskurses Kein Zugriff
  2. 3.6.2 Der neue Diskurs bis zum Konzil von Chalkedon Kein Zugriff
  3. 3.6.3 Die christologische Formel des Konzils von Chalcedon Kein Zugriff
  4. 3.6.4 Die Gründe für die Ablehnung der christologischen Formel von Chalkedon Kein Zugriff
7. 1. 3.7.1 Die Schärfung des miaphysitischen Profils Kein Zugriff
  2. 3.7.2 Die kaiserlich sanktionierte Absage an den Monophysitismus Kein Zugriff
  3. 3.7.3 Der Neu-Chalkedonismus aus der Ära des Justinianos Kein Zugriff
  4. 3.7.4 Die Anerkennung des kyrillischen Modells von der Hypostatischen Union Kein Zugriff
  5. 3.7.5 Die theopaschitische Formel Kein Zugriff
  6. 3.7.6 Die Lehre von der Enhypostasie Kein Zugriff
  7. 3.7.7 Zwischenfazit Kein Zugriff
8. 1. 3.8.1 Die beiden Aussagen zu der einen oder den zwei Wirkweisen Kein Zugriff
  2. 3.8.2 Die miaenergetische Unionspolitik des Herakleios und des Sergios Kein Zugriff
  3. 3.8.3 Der eine Wirkende auf der Synode von Zypern (634) Kein Zugriff
  4. 3.8.4 Die zwei Willen in dem Gesalbten/Christus: Der Dyotheletismus Kein Zugriff
  5. 3.8.5 Zwischenfazit Kein Zugriff
1. 4.1 Nestorianismus in Persien? Der Gesalbte/Christus in der Kirche des Ostens Kein Zugriff
2. 4.2 Gegen Theodoros und Chalkedon: Der Miaphysitismus der armenischen Kirche Kein Zugriff
3. 4.3 Zwischenfazit Kein Zugriff
1. 5.1 Die Reaktion auf die „christliche“ Christologie im Judentum Kein Zugriff
2. 5.2 ʿĪsā ibn Maryam: Der koranische Gesalbte/Christus Kein Zugriff
3. 5.3 Zwischenfazit Kein Zugriff
6. Ein Ausblick auf christologische Entwicklungen bis zur Gegenwart Kein Zugriff Seiten 218 - 221
1. 7.1 Dialoge der katholischen Kirche mit altorientalischen Kirchen Kein Zugriff
2. 7.2 Weitere Dialoge zwischen pro-chalkedonensischen und miaphysitischen Kirchen Kein Zugriff
3. 7.3 Zwischenfazit Kein Zugriff
8. Ertrag Kein Zugriff Seiten 232 - 238
1. 1. Einleitung Kein Zugriff
2. 2. Der religionsgeschichtliche Kontext: Messiasvorstellungen im biblischen Israel Kein Zugriff
3. 3. Die christologischen Diskurse im Römischen Reich Kein Zugriff
4. 4. Christologische Lehrentwicklungen außerhalb des Römischen Reiches Kein Zugriff
5. 5. Interreligiös-diskursive Verbindungslinien Kein Zugriff
6. 6. Ein Ausblick auf christologische Entwicklungen bis zur Gegenwart Kein Zugriff
7. 7. Christologie im modernen ökumenischen Dialog Kein Zugriff
8. 8. Ertrag Kein Zugriff
Register Kein Zugriff Seiten 263 - 271

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