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Über die Tugend

Publisher:
 10.08.2023

Summary

The doctrines of virtue elaborated by Thomas Aquinas and Meister Eckhart, which used to be prominent in medieval Europe, are often disregarded today. This is unfortunate since the thoughts of these two theologians are highly illuminating for many discussions in virtue ethics today. This book presents pivotal passages from Thomas’s and Eckhart’s works, both in their original language and in new or revised German translations. Both approaches are examined in detail, compared to each other and discussed in relation to modern perspectives by renowned experts in the field. This book will appeal to all those interested in the ethics of either Thomas Aquinas and Eckhart or in virtue ethics in general. With contributions byDr. Kathi Baier (bitte jetzt: Beier), Prof. Dr. Dr. Markus Enders, PD Dr. Marko J. Fuchs, PD Dr. Peter Nickl, Prof. Dr. Matthias Perkams, Prof. Dr. Andrés Quero-Sánchez und PD Dr. Martina Roesner.

Keywords



Bibliographic data

Publication year
2023
Publication date
10.08.2023
ISBN-Print
978-3-495-49254-3
ISBN-Online
978-3-495-99908-0
Publisher
Karl Alber, Baden-Baden
Series
Interpretationen und Quellen
Volume
6
Language
German
Pages
462
Product type
Book Titles

Table of contents

ChapterPages
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis No access Pages 1 - 8
  2. Einleitung der Herausgeberinnen No access Pages 9 - 24
      1. Ist der Habitus eine bestimmte Art der Qualität? (q. 49, a. 2) No access
      2. Ist es notwendig, dass es einen Habitus gibt? (q. 49, a. 4) No access
      3. Ist die menschliche Tugend ein Habitus? (q. 55, a. 1) No access
      4. Ist die menschliche Tugend ein handlungsbezogener Habitus? (q. 55, a. 2) No access
      5. Wird die Tugend angemessen definiert? (q. 55, a. 4) No access
      6. Kann der Wille Träger der Tugend sein? (q. 56, a. 6) No access
      7. Gibt es vier Kardinaltugenden? (q. 61, a. 2) No access
      8. Gibt es theologische Tugenden? (q. 62, a. 1) No access
      9. Unterscheiden sich die theologischen Tugenden von den intellektuellen und moralischen? (q. 62, a. 2) No access
      10. Werden Glaube, Hoffnung und Liebe angemessen als theologische Tugenden gesetzt? (q. 62, a. 3) No access
      11. Ist die Tugend von Natur aus in uns? (q. 63, a. 1) No access
      12. Wird irgendeine Tugend in uns durch Gewöhnung an Werke verursacht? (q. 63, a. 2) No access
      13. Sind manche moralischen Tugenden durch Eingießung in uns? (q. 63, a. 3) No access
      14. Ist die Tugend, die wir durch Gewöhnung an Werke erwerben, von derselben Art wie die eingegossene Tugend? (q. 63, a. 4) No access
      1. Tugenden als transzendentale perfectiones spirituales No access
      2. Tugendhabitus als überformende Gleichgestaltungen mit der Gerechtigkeit No access
      3. Gott Vater als immanenter Habitus, der uns zum Handeln drängt No access
      4. Die verschiedenen Tugenden sind in ihrem Ursprung letztlich eins No access
      5. Die Erkenntnis des Guten und ihre Auswirkung auf Begehren und Willen No access
      6. Das Verhältnis zwischen Willen, Wesen, Werken und Besitz der Die drei göttlichen Tugenden No access
      7. Gnade, „Einströmen“ der Gerechtigkeit und Abgeschiedenheit als höchste Tugend No access
      8. Die vollendete Gerechtigkeit ist das ewige Leben No access
    1. Das Wesen und die Bedeutung der sittlichen Tugenden für ein glückliches Leben des Menschen nach Thomas von Aquin und Meister Eckhart No access Pages 263 - 301 Markus Enders
    2. „[Q]uanto virtus fuerit perfectior, tanto magis passionem causat.“ Tugend und Leidenschaft bei Thomas von Aquin No access Pages 302 - 315 Peter Nickl
    3. Der moralische Partikularismus bei Thomas und die kognitive Rolle der ethischen Tugenden No access Pages 316 - 337 Matthias Perkams
    4. Die Tugendethik des Thomas von Aquin: philosophisch oder theologisch, christlich oder universal? No access Pages 338 - 353 Kathi Beier
    5. „Mit dem Spinozismus [die] größte Ähnlichkeit“? Gott und Tugend bei Thomas von Aquin und Meister Eckhart No access Pages 354 - 380 Marko Fuchs
    6. (Das) Nichts zu bewahren: Meister Eckharts Tugendlehre als Umformung konservativen Denkens No access Pages 381 - 401 Andrés Quero-Sánchez
    7. „Virtuoso virtus est pro Deo.“ Meister Eckharts Ethik zwischen Autonomie und Gottessohnschaft No access Pages 402 - 424 Martina Roesner
    1. Abkürzungen und Siglen No access Pages 427 - 433
    2. Textnachweise, Editionen, Literatur zur Einführung No access Pages 434 - 443
    3. Angaben zu den Autorinnen und Autoren No access Pages 444 - 448
    4. Personenregister No access Pages 449 - 452
    5. Sachregister No access Pages 453 - 462

Bibliography (169 entries)

  1. 1. Textnachweise Open Google Scholar
  2. Thomas von Aquin: Open Google Scholar
  3. Der lateinische Text folgt der »Editio Leonina«: Sancti Thomae Aquinatis Opera omnia, iussu Leonis XIII P.M. edita, Bd. 6: Prima Secundae Summae Theologiae, cura et studio Fratrum Praedicatorum, Romae: Ex Typographia Polyglotta, 1891, 309–411. Open Google Scholar
  4. Eckhart: Open Google Scholar
  5. Die Auszüge sind der Eckhart-Werkausgabe entnommen: Open Google Scholar
  6. Die Deutschen und Lateinischen Werke (abgekürzt mit DW bzw. LW), hg. im Auftrag der Deutschen Forschungsgemeinschaft, 1936–… (Auch die in den Essays zitierten Verweise auf Eckhart beziehen sich, wenn nicht anders angegeben, aufnoindent diese Ausgabe.)space-after 12pt Open Google Scholar
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  8. Die deutschen Predigten 1–24 (ed. J. Quint), DW I, Stuttgart, Kohlhammer, 1958. Open Google Scholar
  9. Die deutschen Predigten 25–59 (ed. J. Quint), DW II, Stuttgart, Kohlhammer, 1971. Open Google Scholar
  10. Die deutschen Predigten 60–86 (ed. J. Quint), DW III, Stuttgart, Kohlhammer, 1976. Open Google Scholar
  11. Die deutschen Predigten 87–105 (ed. G. Steer), DW IV/1, Stuttgart, Kohlhammer, 2003. Open Google Scholar
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  14. Expositio libri Genesis: Erster Genesis-Kommentar (ed. K. Weiss), in: LW I/1, Stuttgart, Kohlhammer, 1964, 185–444. Open Google Scholar
  15. Expositio libri Genesis: Erster Genesis-Kommentar [recensio L] (ed. L. Sturlese), in: LW I/2, Stuttgart, Kohlhammer, 2015, 62–329. Open Google Scholar
  16. Expositio libri Sapientiae: Sapientia-Kommentar (ed. H. Fischer / J. Koch), in: LW II 301–634. Open Google Scholar
  17. Expositio sancti evangelii secundum Iohannem: Johannes-Kommentar (ed. K. Christ / B. Decker / J. Koch / H. Fischer / L. Sturlese / A. Zimmermann), LW III, Stuttgart, Kohlhammer, 21994. Open Google Scholar
  18. Liber parabolarum Genesis: Zweiter Genesis-Kommentar [Buch der Bildreden der Genesis] (ed. K. Weiss), in: LW I/1 445–702. Open Google Scholar
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  20. Prologus generalis in Opus tripartitum: Allgemeiner Prolog zum Dreigeteilten Werk (ed. K. Weiss), in: LW I/1 148–165. Open Google Scholar
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  22. Prologus in opus propositionum: Prolog zum Thesenwerk (ed. K. Weiss), in: LW I/1 166–182. Open Google Scholar
  23. Prologus in opus propositionum: Prolog zum Thesenwerk [recensio L] (ed. L. Sturlese), in: LW I/2 42–57. Open Google Scholar
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  25. Quaestiones Parisienses VI–IX: Pariser Quästionen VI–IX (ed. L. Sturlese), in: LW I/2 715–726. Open Google Scholar
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  31. Von dem edeln menschen: Vom edlen Menschen (ed. J. Quint), in: DW V 106–136. Open Google Scholar
  32. Studienausgaben: Open Google Scholar
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  35. Meister Eckhart, Studienausgabe der Lateinischen Werke, Bd. 1: Prologi in Opus tripartitum, Expositio libri Genesis, Liber Parabolarum Genesis, hg. von L. Sturlese / E. Rubino, Stuttgart, Kohlhammer, 2016. Open Google Scholar
  36. Meister Eckhart, Studienausgabe der Lateinischen Werke, Bd. 2: Expositio libri Exodi, Sermones et lectiones super Ecclesiastici cap. 24, Expositio libri Sapientiae, Expositio Cantici Canticorum (fragm.), hg. von L. Sturlese, Stuttgart, Kohlhammer, 2018. Open Google Scholar
  37. 2. Editionen der zitierten Quellen Open Google Scholar
  38. Angegeben werden die Quellen der Originaltexte sowie, wenn vorhanden, deutsche Übersetzungen und Studienausgaben. Open Google Scholar
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  52. Studienausgaben: Open Google Scholar
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  63. Studienausgaben: Open Google Scholar
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  80. Augustinus, De natura boni, ed. J. Zycha, CSEL 25/2, 853–889, Wien / Prag, Hoelder / Pichler / Tempsky, 1892. Open Google Scholar
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