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Frauen im Sikhismus

Rolle, Status und gegenwärtiges Selbstverständnis
Autor:innen:
Verlag:
 2021

Zusammenfassung

Die Entstehung des Sikhismus durch Guru Nanak im Indien des 15. Jahrhunderts hat zu einer revolutionären Liberalisierung und Hebung des Status von Frauen geführt. Durch die Zeit hindurch haben Sikh-Frauen Erweiterungen, aber auch Begrenzungen ihrer Genderrollen erlebt und kommen in diesem Werk diesbezüglich erstmals selbst zu Wort. Sie sprechen über ihren Status, ihre Rolle und ihr Selbstverständnis als Frau in der Gesellschaft und fordern aufgrund des eingetretenen Verlustes ihrer Gleichberechtigung in vielen Bereichen des Lebens die erneute Rückkehr zur ursprünglichen Lehre der Gurus. Die Autorin fokussiert dabei insbesondere die Situation von Sikh-Frauen in Indien und Österreich.

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Bibliographische Angaben

Auflage
1/2021
Copyrightjahr
2021
ISBN-Print
978-3-8288-4651-7
ISBN-Online
978-3-8288-7725-2
Verlag
Nomos, Baden-Baden
Reihe
Anwendungsorientierte Religionswissenschaft
Band
13
Sprache
Deutsch
Seiten
328
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff I - XVI
      1. 1.1.1. 1. Guru: Guru Nanak (geb. 1469; Guru bis 1539) Kein Zugriff
      2. 1.1.2. 2. Guru: Guru Angad Dev (geb. 1504; Guru 1539 – 1552) Kein Zugriff
      3. 1.1.3. 3. Guru: Guru Amar Das (geb. 1479; Guru 1552 – 1574) Kein Zugriff
      4. 1.1.4. 4. Guru: Guru Ram Das (geb. 1534; Guru 1574 – 1581) Kein Zugriff
      5. 1.1.5. 5. Guru: Guru Arjan (geb. 1563; Guru 1581 – 1606) Kein Zugriff
      6. 1.1.6. 6. Guru: Guru Hargobind (geb. 1595; Guru 1606 – 1644) Kein Zugriff
      7. 1.1.7. 7. Guru: Guru Har Rai (geb. 1630; Guru 1644 – 1661) Kein Zugriff
      8. 1.1.8. 8. Guru: Guru Hari Krishan (geb. 1656; Guru 1661 – 1664) Kein Zugriff
      9. 1.1.9. 9. Guru: Guru Tegh Bahadur (geb. 1621; Guru 1664 – 1675) Kein Zugriff
      10. 1.1.10. 10. Guru: Guru Gobind Singh (geb. 1666; Guru 1675 – 1708) Kein Zugriff
      1. 1.2.1. Selbstdarstellung des Sikhismus im GGS und der Rehat Maryada Kein Zugriff
      2. 1.2.2. Das theologische Konzept von Guru und Gott im Sikhismus Kein Zugriff
      3. 1.2.3. Philosophie des Sikhismus – Gurmat Kein Zugriff
      4. 1.2.4. Werte und Tugenden des Sikhismus Kein Zugriff
      5. 1.2.5. Seva im Sikhismus Kein Zugriff
      6. 1.2.6. Feste und (Gedenk-)feiern im Sikhismus Kein Zugriff
      7. 1.2.7. Symbole im Sikhismus Kein Zugriff
      8. 1.2.8. Der Gurdwara Sri Hari Mandir in Amritsar Kein Zugriff
      1. 1.3.1. Die Beziehung der Gurus zu Frauen ihrer Zeit Kein Zugriff
      2. 1.3.2. Die Darstellung der Frau im Guru Granth Sahib Kein Zugriff
    1. 2.1. Definition und Grundlagen empirischer Sozialforschung Kein Zugriff
          1. 2.2.1.1.1. Trilingualität in der empirischen Sozialforschung: Die Herausforderung der Trilingualität bei ethnographisch-episodischen Interviews Kein Zugriff
        1. 2.2.2.1. Die aktiv teilnehmende unstrukturierte Beobachtung Kein Zugriff
      3. 2.2.3. Methode: Dichte Beschreibung nach Geertz Kein Zugriff
      4. 2.2.4. Methode: Ethnographie Kein Zugriff
    3. 2.3. Darstellung des Forschungsprozesses im Hinblick auf Rolle, Status und Selbstverständnis von Sikh-Frauen in Indien und Österreich Kein Zugriff
    1. 3.1. Genderorientierte Religionswissenschaft Kein Zugriff
      1. 3.2.1. Der Begriff Gender unter dem Aspekt einer 'Hagiographie' bekannter Sikh-Frauen zur Zeit der Gurus Kein Zugriff
        1. 3.3.1.1. Bebe Nanki, Mata Tripta und Mata Sulakhni Kein Zugriff
        1. 3.3.2.1. Mata Kheevi (Mata Khivi) Kein Zugriff
        2. 3.3.2.2. Bibi Amro Kein Zugriff
        3. 3.3.2.3. Mata Sunder Kaur Kein Zugriff
        1. 3.3.3.1. Bibi Bhani Kein Zugriff
        2. 3.3.3.2. Mata Gujri Kein Zugriff
        3. 3.3.3.3. Bibi Harsharn Kaur Kein Zugriff
        4. 3.3.3.4. Bibi Balbir Kaur Kein Zugriff
        1. 3.3.4.1. Bibi Anup Kaur Kein Zugriff
        2. 3.3.4.2. Mai Bhago Kein Zugriff
        3. 3.3.4.3. Bibi Nirbhai Kaur Kein Zugriff
        4. 3.3.4.4. Bibi Sahib Kaur Kein Zugriff
        5. 3.3.4.5. Bibi Sharan Kaur Kein Zugriff
        1. 3.3.5.1. Bibi Harnam Kaur Kein Zugriff
        1. 4.1.1.1. Sikh-Frauen im Bereich lokaler und (inter-)nationaler Politik am Beispiel Rajkumari Amrit Kaur Kein Zugriff
        2. 4.1.1.2. Sikh-Frauen im Bereich religiös-politischer Parteien am Beispiel Bibi Jagir Kaur Kein Zugriff
        1. 4.1.2.1. Sikh-Frauen im Bereich Journalismus und Literatur am Beispiel Amrita Pritam Kein Zugriff
        2. 4.1.2.2. Sikh-Frauen im Bereich Kunst am Beispiel Amrita Sher-Gil Kein Zugriff
        3. 4.1.2.3. Sikh-Frauen im Bereich Musik am Beispiel Surinder Kaur Kein Zugriff
        4. 4.1.2.4. Sikh-Frauen im Bereich Film und Schauspiel am Beispiel Amrita Singh Kein Zugriff
        5. 4.1.2.5. Sikh-Frauen im Bereich Sport am Beispiel Nirmal Saini Kein Zugriff
        1. 4.1.3.1. Sikh-Frauen im Bereich Medizin am Beispiel Dr. Inderjit Kaur Kein Zugriff
        1. 4.1.4.1. Sikh-Frauen im Bereich Bildung und Soziales am Beispiel Prakash Kaur Kein Zugriff
        1. 4.1.5.1. Sikh-Frauen im Bereich Polizeidienst am Beispiel Kiran Bedi Kein Zugriff
        2. 4.1.5.2. Sikh-Frauen im Bereich Rechtswissenschaft am Beispiel Amrit Singh Kein Zugriff
        1. 4.1.6.1. Sikh-Frauen im Bereich Luft- und Raumfahrt am Beispiel Dr. Kalpana Chawla Kein Zugriff
      1. 5.1.1. Vorstellung der befragten Sikh-Frauen und erste Einblicke auf ihren Bildungsweg in der eigenen Kindheit Kein Zugriff
      2. 5.1.2. Sikh-Frauen und Bildung Kein Zugriff
      3. 5.1.3. Sikh Frauen im Haushalt und religiöse Kindererziehung Kein Zugriff
        1. 5.1.4.1. Sikh-Frauen im Sektor Politik Kein Zugriff
        2. 5.1.4.2. Sikh-Frauen im Sektor Journalismus Kein Zugriff
        3. 5.1.4.3. Sikh-Frauen im Sektor Medizin Kein Zugriff
        4. 5.1.4.4. Sikh-Frauen im Sektor Bildung Kein Zugriff
      5. 5.1.5. Frauen in der Religion und die Gleichstellung von Mann und Frau im Guru Granth Sahib Kein Zugriff
      6. 5.1.6. Stadt-Land-Unterschied Kein Zugriff
      7. 5.1.7. Jugend und Religion Kein Zugriff
      8. 5.1.8. Arrangierte Ehen und Kastenwesen Kein Zugriff
      9. 5.1.9. Glaube an Gott und innere Werte Kein Zugriff
      10. 5.1.10. Zukunft Kein Zugriff
      1. 6.1.1. Migration und Integration Kein Zugriff
      2. 6.1.2. Vorstellung der befragten Sikh-Frauen und ihre Migrationsgeschichte nach Österreich Kein Zugriff
      3. 6.1.3. Sikh-Frauen am österreichischen Arbeitsmarkt Kein Zugriff
      4. 6.1.4. Bildung, die Mädchenfrage und Abtreibung weiblicher Föten Kein Zugriff
      5. 6.1.5. Der Alltag von Sikh-Frauen Kein Zugriff
      6. 6.1.6. Sikhistische Praxis im Alltag Kein Zugriff
      7. 6.1.7. Gleichberechtigung im Sikhismus Kein Zugriff
      8. 6.1.8. Kastenwesen und arrangierte Ehen in Österreich Kein Zugriff
      9. 6.1.9. Die Zukunft von Sikh-Frauen in Österreich Kein Zugriff
    1. 7.1. Bildung Kein Zugriff
    2. 7.2. Beruf Kein Zugriff
    3. 7.3. Jugend im Alltag und religiöser Praxis Kein Zugriff
    4. 7.4. Kastenwesen und arrangierte Ehen Kein Zugriff
    5. 7.5. Familie Kein Zugriff
    6. 7.6. Religion Kein Zugriff
    7. 7.7. Migration – Integration – Religion Kein Zugriff
    8. 7.8. Zukunft Kein Zugriff
  9. 8. Glossary Kein Zugriff 295 - 300
    1. 9.1. Literaturangabe Kein Zugriff
    2. 9.2. Online-Literatur Kein Zugriff
    3. 9.3. Medienberichte Kein Zugriff
    4. 9.4. InterviewpartnerInnen Kein Zugriff

Literaturverzeichnis (406)

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