Leibliche Authentizität und digitale Mediatisierung

Dr. Richard Ottinger

doi:10.5771/9783495995440

Zusammenfassung

Angesichts der Zunahme von digitaler Kommunikation weltweit stellt sich die Frage, was die primäre Wirklichkeit menschlicher Existenz ist. Mit Hilfe des Aura-Begriffs nach Walter Benjamin kann Echtheit im Sinne von Authentizität erarbeitet werden. Im Rückgriff auf die phänomenologischen Untersuchungen von Maurice Merleau-Ponty und Hermann Schmitz wird der körperliche Leib in einem christlichen Entdeckungshorizont mit Karl Rahner ausgedeutet. Leibliche Authentizität wird somit zum Schlüssel gelingender Gestaltung digitaler Technik. Richard Ottinger (geb. 1989, Dr. phil.) studierte Germanistik, Philosophie und Katholische Theologie in Osnabrück und Münster. Zurzeit ist er Referent für internationalen Religionsdialog der Konrad-Adenauer-Stiftung.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2023
Erscheinungsdatum: 11.09.2023
ISBN-Print: 978-3-495-99543-3
ISBN-Online: 978-3-495-99544-0
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Reihe: Neue Phänomenologie
Band: 36
Sprache: Deutsch
Seiten: 335
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 16
1. Einführung: Der Wettbewerb der Wirklichkeiten Kein Zugriff Seiten 17 - 26
1. 1. 2.1.1 Industrie 4.0 Kein Zugriff
  2. 2.1.2 Onlinedating Kein Zugriff
2. 1. 2.2.1 Mediatisierung Kein Zugriff
  2. 2.2.2 Digitale Mediatisierung Kein Zugriff
3. 1. 2.3.1 Information, Selbstmitteilung und Gemeinschaft Kein Zugriff
  2. 2.3.2 Mediale Kommunikation und das Internet Kein Zugriff
4. 2.4 Das Verhältnis von Nichtmedialität und Medialität Kein Zugriff
1. 3.1 Annäherung und Begriffsbestimmung Kein Zugriff
2. 3.2 Echtheit, Aura und Authentizität Kein Zugriff
3. 3.3 Authentizität als ursprüngliche Originalität Kein Zugriff
4. 3.4 Die Unmöglichkeit des »Hier und Jetzt« in der digitalen Mediatisierung Kein Zugriff
1. 1. 1. Empfindung als Impression, Qualität und Reiz Kein Zugriff
    2. Aufmerksamkeit und Urteil Kein Zugriff
    3. Vorurteile und Sackgassen Kein Zugriff
  2. 1. Von der Gestalttheorie zur Phänomenologie Kein Zugriff
    2. Die Methodik der Phänomenologie Kein Zugriff
  3. 4.1.3 Der Leib als primordialer Habitus des Zur-Welt-seins Kein Zugriff
  4. 1. »Hier«: Räumliches Zur-Welt-sein Kein Zugriff
    2. »Jetzt«: Zeitliches Zur-Welt-sein Kein Zugriff
2. 1. 1. Weg!-Impuls, leibliche Regung und vitaler Antrieb Kein Zugriff
    2. Primitive und entfaltete Gegenwart Kein Zugriff
  2. 4.2.2 Körperlichkeit und Leiblichkeit Kein Zugriff
  3. 1. Leibesinseln Kein Zugriff
    2. Ausdehnung Kein Zugriff
    3. Reiner Körper, reiner Leib und körperlicher Leib Kein Zugriff
3. 1. 1. Einheit, Pluralität und Trinität Kein Zugriff
    2. Thomanische Scholastik: Form und Stoff Kein Zugriff
  2. 1. Die Einheit des Leibes als Symbol der Seele Kein Zugriff
    2. Realsymbolischer Ausdruck und das Urwort Herz Kein Zugriff
1. 1. 5.1.1 Philosophie, Phänomenologie und Theologie Kein Zugriff
  2. 1. (Neue) Phänomenologie und Metaphysik Kein Zugriff
    2. Seele und Physiologismus Kein Zugriff
    3. Seelenprobleme: Schmitz, Platon und der Hylemorphismus Kein Zugriff
  3. 5.1.3 Von widerspruchsloser Kompatibilität zu fruchtbarer Beziehung Kein Zugriff
2. 5.2 Theologisches Realsymbol und phänomenologischer Leib Kein Zugriff
3. 5.3. Der körperliche Leib als die transzendentale Bedingung von Authentizität Kein Zugriff
1. 6.1 Kommunikation: mehr als Information Kein Zugriff
2. 6.2 Digitale Mediatisierung: nichts als Zeichen Kein Zugriff
3. 6.3 Zwischenfazit Kein Zugriff
1. 7.1 Christentum: Religion systematischer Körperfeindlichkeit? Kein Zugriff
2. 1. 7.2.1 Altes Testament: semitische Wirkung und griechische Perspektive Kein Zugriff
  2. 7.2.2 Neues Testament: messianisches Drama und körperliches Heil Kein Zugriff
3. 1. 7.3.1 Unvermischt und ungetrennt Kein Zugriff
  2. 1. Zusammenfassung Kein Zugriff
8. Fazit: Das Primat leiblicher Nichtmedialität Kein Zugriff Seiten 307 - 320
Literatur Kein Zugriff Seiten 321 - 335

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