In antiken Erzählungen vom Ursprung verdichten sich Welt- und Menschenbilder, die das westliche Denken bis heute prägen. Der renommierte Judaist Peter Schäfer vergleicht biblische und altorientalische, platonische und epikureische, jüdische und christliche Vorstellungen von der Entstehung der Welt und des Menschen. Dabei zeigt sich, dass Sündenfall und Erbsünde christliche Erfindungen sind, während die jüdische Tradition im Sinne der Bibel zu der Erkenntnis kommt: Die Schlange war klug, der Mensch ist frei. - Eine fulminante Zusammenschau der wichtigsten antiken Schöpfungstheorien und ihrer Weltwirkung.
Ein Kernanliegen antiker Gelehrsamkeit war die Spekulation über den Ursprung der Welt und die Stellung des Menschen in ihr. Peter Schäfer setzt auf faszinierende Weise unterschiedliche Entwürfe in Beziehung zueinander: biblische Erzählungen und altorientalische Mythen, Platons Weltentstehungsmythos und Philons platonische Bibeldeutung, Aristoteles' Lehre vom Unbewegten Beweger und Lukrez' materialistische Weltsicht, die erst in der Renaissance wiederentdeckt wurde. Christentum und Judentum haben diese Lehren aufgegriffen und umgeformt, doch dabei entstand, wie die meisterhafte Darstellung zeigt, keine «jüdisch-christliche» Tradition. Denn während für die Bibel und das rabbinische Judentum der Mensch durch die Klugheit der Schlange im Paradies überhaupt erst zum Menschen geworden ist, ist er nach christlicher Vorstellung durch die Verführung der teuflischen Schlange vom eigentlichen Menschsein abgefallen und muss mit der Erbsünde leben. Ein Ausblick zeigt, wie diese unterschiedlichen Menschenbilder in der Moderne weiterwirken, in der Aufklärung einerseits, in der antidemokratischen politischen Theologie Carl Schmitts andererseits.
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Bibliographische Angaben
Copyrightjahr
2022
Erscheinungsdatum
15.09.2022
ISBN-Print
978-3-406-79042-3
ISBN-Online
978-3-406-79044-7
Verlag
C.H.BECK Literatur - Sachbuch - Wissenschaft, München
Reihe
Edition der Carl Friedrich von Siemens Stiftung
Sprache
Deutsch
Seiten
448
Produkttyp
Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 2 - 26
Das Buch Genesis und seine beiden Schöpfungserzählungen Kein Zugriff
Der erste Schöpfungsbericht Kein Zugriff
Der zweite Schöpfungsbericht Kein Zugriff
Die Erzählung von der Sintflut Kein Zugriff
Die Rückkehr der altorientalischen Mythen Kein Zugriff
Der Babel-Bibel-Streit Kein Zugriff
Das Atrachasis-Epos Kein Zugriff
Der Sumerische Schöpfungsmythos Kein Zugriff
Das Gilgamesch-Epos Kein Zugriff
Das Enuma Elisch Kein Zugriff
Altorientalische Epen und Bibel: Ein Vergleich Kein Zugriff
Kosmogonische Philosophie: Der Timaios Kein Zugriff
Platons Kosmotheologie Kein Zugriff
Biblische Schöpfungstheologie und platonische Kosmologie Kein Zugriff
Wirkungen in der islamischen, christlichen und jüdischen Philosophie Kein Zugriff
Der Unbewegte Beweger in Aristoteles’ Kosmophilosophie Kein Zugriff
Ein hellenistisch-römischer Theologe Kein Zugriff
Philons Traktat über die Weltschöpfung Kein Zugriff
Philon und Platon: Die Bibel gegen den Strich gebürstet Kein Zugriff
Demokrit: Ewige Atome und unzählige Welten Kein Zugriff
Epikur: Seelenfriede durch Naturphilosophie Kein Zugriff
Lukrez: Materialistische Welterklärung Kein Zugriff
Die Rabbinen und ihre Werke Kein Zugriff
Polemik und Vereinnahmung: Die christliche Rezeption Kein Zugriff
Die Schöpfungsgeschichte im rabbinischen Judentum Kein Zugriff
Rabbinische Schöpfungstheologie Kein Zugriff
Die «Ursünde» im nachbiblischen Judentum Kein Zugriff
Von der Sünde zur Erbsünde Kein Zugriff
Felix Culpa im rabbinischen Judentum Kein Zugriff
Die Dogmatisierung der Erbsünde Kein Zugriff
Kant, Schiller, Fichte und die «Philosophierung» der Paradiesgeschichte Kein Zugriff
Politische Theologie und Erbsündenlehre bei Carl Schmitt Kein Zugriff
Dank Kein Zugriff
Anmerkungen Kein Zugriff
Literatur Kein Zugriff
Bildnachweis Kein Zugriff
Namenregister Kein Zugriff
Tafelteil Kein Zugriff Seiten I - XVI
Zum Buch Kein Zugriff Seiten 448 - 448
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