Von Todsünden und Hauptlastern

Alexander Merkl

doi:10.24894/978-3-7965-4379-1

Zusammenfassung

Als anthropologische Grundphänomene sind die Hauptlaster unter dem populären Begriff der «Sieben Todsünden» hochaktuell. Stolz, Zorn, Habgier oder Neid betreffen das Sein und Handeln jedes Menschen. Was aber zeichnet ein Hauptlaster im Unterschied zur Emotion oder zur Todsünde aus? Lassen einzelne Hauptlaster wie Stolz oder Zorn nicht auch eine positive Deutung zu? Diesen und weiteren Fragen geht die Arbeit nach. Ihr Ziel ist es, gegen jede moralisierende Engführung ein theologisch-ethisch tragfähiges Verständnis der Hauptlaster zu entwickeln. Dieses nimmt die Handlungswirklichkeit des Individuums wahr und begreift Hauptlaster nicht nur als schematisch gebundene, negative Grundhaltungen, sondern auch als kontextualisierte Begriffe und Selbstentwicklungsaufgaben.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2021
ISBN-Print: 978-3-7965-4378-4
ISBN-Online: 978-3-7965-4379-1
Verlag: Schwabe, Basel / Berlin
Sprache: Deutsch
Seiten: 446
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
VORWORT Kein Zugriff Seiten 9 - 10
1. A) CAVE, CAVE, DEUS VIDET – ÜBER DAS BÖSE, DIE ‹TODSÜNDEN› UND DIE HAUPTLASTER Kein Zugriff
2. B) METHODISCHES VORGEHEN UND AUFBAU DER STUDIE Kein Zugriff
1. 1. 1. … theologisch-ethischer Bezugsdisziplinen Kein Zugriff
  2. 2. … theologischer Grundlagenwerke Kein Zugriff
  3. 3. … der Theologischen Ethik Kein Zugriff
  4. 4. … der angelsächsischen Diskussion Kein Zugriff
  5. 5. Zwischenfazit: Beobachtungen und Erkenntnisse Kein Zugriff
2. 1. 1. Wie entstehen Hauptlaster und wie ist mit ihnen umzugehen? Kein Zugriff
  2. 2. Was sind ‹Hauptlaster›? Kein Zugriff
  3. 3. Lässt der formale Hauptlasterbegriff die positive Deutung konkreter Einzellaster zu? Kein Zugriff
  4. 4. Sind die ‹vitia capitalia› «Begriffe einer vergessenen Moral der Missbilligung des Menschlichen» (G. Schulze)? Kein Zugriff
  5. 5. Wie lässt sich die Hauptlasterreihe als eine kohärente und differenzierte Gesamteinheit mehrerer Einzellaster begründen? Kein Zugriff
3. C) PROBLEMAUFWEIS UND BEDARFSANZEIGEN Kein Zugriff
1. 1. 1. Neutestamentliche Lasterkataloge Kein Zugriff
  2. 2. Nichtchristliche und außerbiblische Quellen Kein Zugriff
2. 1. 1. Grundlegung: Evagrius Ponticus – zwischen Tradition und Originalität Kein Zugriff
  2. 2. Vermittlung: Johannes Cassian – ‹Vater› des Hauptlasterschemas im Westen Kein Zugriff
3. C) ALLEGORISIERUNG: DER KAMPF VON LASTERN UND TUGENDEN IN DER ‹PSYCHOMACHIA› UND DER ‹HAMARTIGENIA› DES AURELIUS PRUDENTIUS CLEMENS Kein Zugriff
4. 1. 1. Grundlegung der Heptade: «septem nimirum principalia vitia» (Moral. XXXI,45,87) Kein Zugriff
  2. 2. Genealogie der Hauptlaster: «unum de altero proferatur» (Moral. XXXI,45,89) Kein Zugriff
  3. 3. Gregorianische Heeresmetaphorik: «duces exercitus» (Moral. XXXI,45,87) Kein Zugriff
  4. 4. Fazit: Eine wegweisende Zäsur Kein Zugriff
5. 1. 1. Iberische Halbinsel Kein Zugriff
  2. 2. ‹Libri poenitentiales› – Einblicke in zwei frühkirchliche Bußbücher Kein Zugriff
  3. 3. Das ‹opus geminatum› ‹De virginitate› des Aldhelm von Malmesbury Kein Zugriff
  4. 4. Alkuin von York Kein Zugriff
  5. 5. Fazit: Eine unfruchtbare, aber nicht unbedeutende Zeit Kein Zugriff
6. 1. 1. Hugo von St. Viktor Kein Zugriff
  2. 2. Petrus Lombardus – ‹Sententiarum libri quatuor› Kein Zugriff
  3. 3. Radulfus Ardens – ‹Speculum universale› Kein Zugriff
7. 1. 1. Wilhelm Peraldus – ‹Summa vitiorum› Kein Zugriff
  2. 2. Johannes de Rupella – ‹Summa de vitiis› Kein Zugriff
1. 1. 1. Die ‹vitia capitalia› innerhalb des thomanischen Gesamtwerkes Kein Zugriff
  2. 2. Die Bedeutung des traditionellen Lehrstücks für Thomas von Aquin Kein Zugriff
  3. 3. Die ‹auctoritas Gregorii› und weitere Quellgründe der thomanischen Hauptlasterlehre Kein Zugriff
2. 1. 1. ‹Imago› und ‹beatitudo›: Der Mensch als Freiheits-, Vernunft- und Sinnenwesen Kein Zugriff
  2. 2. ‹Anima› und ‹potentiae›: Das anthropologische Strukturgefüge menschlichen Handelns Kein Zugriff
  3. 3. ‹Actus humanus bonus› und ‹actus humanus malus›: Das menschliche Handeln vor dem Horizont der thomanischen Privationstheorie Kein Zugriff
3. 1. 1. Das ‹vitium› im Rahmen der thomanischen Habituslehre Kein Zugriff
  2. 2. Erweiterung des Begriffsverständnisses: ‹capitale› Kein Zugriff
  3. 3. «De numero vitiorum capitalium, quot et que sint» (QDM q. 8,1) – zur argumentativen Begründung der Heptade im Anschluss an Gregor Kein Zugriff
  4. 4. ‹Superbia› und ‹avaritia› als Anfang und Wurzel aller Laster Kein Zugriff
  5. 5. Die ‹vitia capitalia› und der ‹inordinatus appetitus› Kein Zugriff
  6. 6. Die ‹vitia capitalia› und ihre Beziehung zu den ‹passiones animae› Kein Zugriff
  7. 7. Die ‹vitia capitalia› als Teilaspekt der Sündendynamik Kein Zugriff
4. D) DIE HAUPTLASTER IN DER ZEIT NACH THOMAS VON AQUIN – AUSBLICKE Kein Zugriff
5. E) AUSWERTUNGEN ZU VERSTÄNDNIS UND INTEGRATION DER ‹VITIA CAPITALIA› INNERHALB DER HANDLUNGSTHEORETISCHEN GESAMTSYSTEMATIK DES THOMAS VON AQUIN Kein Zugriff
1. A) … ZUR HAUPTLASTERTRADITION Kein Zugriff
2. B) … ZUR HAUPTLASTERREIHE Kein Zugriff
3. 1. 1. ‹Vitium capitale› – eine formale Begriffsbestimmung ausgehend von Thomas von Aquin Kein Zugriff
  2. 2. Die problematische Gleichsetzung von ‹vitium capitale› und ‹peccatum mortale› Kein Zugriff
  3. 3. ‹Vitium capitale› und ‹passio animae› – «habitus sunt secundum quos ad passiones nos habemus bene vel male» (STh I-II q. 49,2) Kein Zugriff
  4. 4. Die semantische Ambivalenz und moralische Indifferenz einzelner Hauptlasterbegriffe Kein Zugriff
  5. 5. Die ‹Wurzeln der Wurzelsünden› – Bedarfsanzeigen Kein Zugriff
1. A) DIE HAUPTLASTER ALS EIN THEMA DER MORALPSYCHOLOGIE Kein Zugriff
2. 1. 1. Die Hauptlaster im Kontext individueller Identitätsarbeit Kein Zugriff
  2. 2. Konkretion: Neid Kein Zugriff
3. C) DIE HAUPTLASTER ALS AKTIONALE UND INTENTIONALE SELBSTENTWICKLUNGSAUFGABEN Kein Zugriff
4. D) ÜBERLEGUNGEN ZUM PRAKTISCHEN UMGANG MIT DEN HAUPTLASTERN Kein Zugriff
EPILOG: GRUNDLAGEN EINES THEOLOGISCH-ETHISCH ZEITGEMÄSSEN VERSTÄNDNISSES VON DEN ‹VITIA CAPITALIA› Kein Zugriff Seiten 397 - 420
LITERATUR Kein Zugriff Seiten 421 - 446