Inszenierung von Herrschaft und Macht im ägyptischen Tempel: Religion und Politik im Theben des frühen 1. Jahrtausends v. Chr.

Meike Becker; Anke Ilona Blöbaum; Angelika Lohwasser

doi:10.5771/9783963270796

Zusammenfassung

Die vorliegende Studie setzt Religion und Politik im alten Ägypten in Beziehung zueinander, indem sie sie als soziale und kulturelle Felder betrachtet, die sich im Laufe der Geschichte verändern können. Das Verhältnis zwischen diesen beiden Phänomenen ist immer das Ergebnis von unterschiedlichen Machtstrukturen, Konflikten, Verhandlungen und symbolischen Konstruktionen. Unsere Prämisse ist, dass die Unterscheidung zwischen Religion und Politik weder auf einem wesentlichen Unterschied zwischen ihnen beruht, noch historisch als selbstverständlich angesehen werden kann. Die Untersuchung konzentriert sich auf das politische und religiöse Zentrum des frühen 1. Jahrtausends v. Chr. in Ägypten, die Stadt und Region Theben, und schließt textliche, bildliche, kunsthistorische und architektonische Quellen ein. Die drei Teile des Projekts decken den Zeitraum zwischen der 22. Dynastie und der Übergangsphase zur 26. Dynastie ab.

Die erste Fallstudie befasst sich mit dem Hohepriester des Amun und späteren König Osorkon (B/III.) sowie dem königlichen Sekretär Hor in der 22. Dynastie und erörtert die Verstrickung zwischen ihren religiösen und politischen Ämtern und Ambitionen. Obwohl diese beiden Persönlichkeiten hervorgehoben werden, sind die Verbindungen zwischen den einflussreichsten Familien jener Zeit ein weiterer Aspekt der sozialen und politischen Realität in Theben.

Der zweite Teil ist der politischen und religiösen Legitimation der nubischen Könige Pi(ankh)y und Taharqo in der 25. Dynastie gewidmet. Abgesehen von der schwierigen Situation eines ausländischen Nubiers, Pharao in Ägypten zu werden, war auch eine Legitimation nach kuschitischem Vorbild notwendig, um das einheimische Reich Kusch zu regieren.

Die dritte Fallstudie befasst sich mit der einflussreichen Persönlichkeit des Gouverneurs von Theben, Montemhet, in der 25. bis 26. Dynastie. Seine höchst faszinierende Selbstinszenierung erschließt sich vor allem durch seine Statuen und Inschriften im Karnak-Tempel.

Alle drei Teile des Projekts zusammen beleuchten Theben als einen Brennpunkt politischer und sozialer Veränderungen, die Spuren im Bereich der Religion hinterlassen haben. Die diachrone Untersuchung der Zeugnisse, die die enge Verzahnung von Religion und Politik widerspiegeln, verdeutlicht den stetigen Wandel der Verhältnisse.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2020
Copyrightjahr: 2020
ISBN-Print: 978-3-96327-078-9
ISBN-Online: 978-3-96327-079-6
Verlag: Zaphon, Münster
Reihe: Ägypten und Altes Testament
Band: 95
Sprache: Deutsch
Seiten: 381
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff
2. Vorwort Kein Zugriff
Einleitung Kein Zugriff Seiten 1 - 6
Autor:innen:
1. 1 Einleitung Kein Zugriff
2. 2 Historischer Überblick Kein Zugriff
3. 3 Konkurrierende „Parteien“ Kein Zugriff
4. 1. 1. 4.1.1 Scheintitulatur Kein Zugriff
    2. 4.1.2 Politische Legitimation Kein Zugriff
    3. 1. 4.1.3.1 Explizite Filiation von den Göttern Kein Zugriff
      2. 4.1.3.2 Erziehung durch Göttinnen Kein Zugriff
      3. 4.1.3.3 Postnatale und puerile Bestimmung Kein Zugriff
      4. 4.1.3.5 Göttliche Unterstützung Kein Zugriff
      5. 4.1.3.4 Wesensähnlichkeit mit einem Gott Kein Zugriff
    4. 4.1.4 Gleichsetzung mit Horus Kein Zugriff
    5. 4.1.5 Neheb-Kau-Fest Kein Zugriff
    6. 4.1.6 Blumenopfer Kein Zugriff
    7. 1. 4.1.7.1 Religiöse Ebene Kein Zugriff
      2. 4.1.7.2 Politische Ebene Kein Zugriff
  2. 4.2 Inszenierung von Herrschaft im Elitediskurs Kein Zugriff
  3. 4.3 Inszenierung von Herrschaft durch die Frage der Theodizée Kein Zugriff
  4. 4.4 Machterhaltung durch Gewaltanwendung Kein Zugriff
  5. 4.5 Politisches Einflussgebiet des HPA Osorkon (B) Kein Zugriff
  6. 4.6 Loyalitätserhalt in der thebanischen Elite am Beispiel der Nachtefmut-Familie Kein Zugriff
  7. 4.7 Zusammenfassung: Osorkon (B) Kein Zugriff
5. 1. 1. 5.1.1 Aufgabenbereich des königlichen Sekretärs Kein Zugriff
    2. 1. 5.1.2.1 Administrativer Bereich Kein Zugriff
      2. 5.1.2.2 Exekutiver Bereich Kein Zugriff
      3. 5.1.2.3 Legislativer Bereich Kein Zugriff
      4. 5.1.2.4 Hor (vii/viii/ix/xi) als Diplomat im Norden Kein Zugriff
    3. 1. 5.1.3.1 Loyalität dem König gegenüber Kein Zugriff
      2. 5.1.3.2 Aktive Einflussnahme auf den König Kein Zugriff
    4. 1. 5.1.4.1 Theologisches Ideal: Maat aufrechterhalten Kein Zugriff
      2. 5.1.4.2 Politisches Ideal: Vereinigung der beiden Länder Kein Zugriff
  2. 5.2 Religiöser Kompetenzbereich von Hor (vii/viii/ix/xi) Kein Zugriff
  3. 5.3 Gibt es Verflechtungen der religiösen und politischen Ebenen bei Hor (vii/viii/ix/xi)? Kein Zugriff
  4. 5.4 Zusammenfassung: Hor (vii/viii/ix/xi) Kein Zugriff
6. 1. 6.1 Die einflussreichen Familien Kein Zugriff
  2. 6.2 Interaktion von Religion und Politik Kein Zugriff
  3. 6.3 Gesamtszenario des Ablaufs der im CPO geschilderten Ereignisse Kein Zugriff
Autor:innen:
1. 1. 1. 1.1.1 Nubien im Neuen Reich und der 3. Zwischenzeit Kein Zugriff
    2. 1.1.2 Nubien im frühen 1. Jahrtausend Kein Zugriff
    3. 1.1.3 Alara und Kaschta Kein Zugriff
    4. 1.1.4 Pi(anch)y und die 25. Dynastie Kein Zugriff
  2. 1.2 Eingrenzung und Fokus Kein Zugriff
2. 2 Die Legitimation der Herrschaft in der 25. Dynastie Kein Zugriff
3. 1. 1. 3.1.1 Die Fundsituation Kein Zugriff
    2. 3.1.2 Kurzer Abriss des Inhalts Kein Zugriff
    3. 3.1.3 Das Giebelfeld und die Aushackungen Kein Zugriff
    4. 3.1.4 Die Pi(anch)y-Stele als literarisches Werk Kein Zugriff
    5. 1. 3.1.5.1 Bisherige Stellungnahmen zur Schnittstelle Religion und Politik in der Stele Kein Zugriff
      2. 3.1.5.2.1 Die militärische Aktion Kein Zugriff
        3.1.5.2.4 Der Mythos vom Sonnenauge Kein Zugriff
        3.1.5.2.2 Die politische Strategie Kein Zugriff
        3.1.5.2.3 Der sakrale Herrscher Kein Zugriff
      3. 3.1.5.3 Zusammenführung der Ebenen: Funktion der Inschrift und Verortung der Stele Kein Zugriff
  2. 1. 3.2.1 Der Amun-Tempel B 500 am Jebel Barkal Kein Zugriff
    2. 3.2.2 Die Blöcke aus dem Tempel B 900 Kein Zugriff
  3. 3.3 Die Baumaßnahmen des Pi(anch)y in Ägypten Kein Zugriff
  4. 3.4 Zusammenfassung Kein Zugriff
4. 1. 1. 4.1.1 Taharqo und der Mythos vom Sonnenauge in Kusch Kein Zugriff
    2. 4.1.2 Taharqo und der Mythos vom Sonnenauge in Ägypten Kein Zugriff
    3. 4.1.3 Taharqos Legitimation über den Mythos vom Sonnenauge Kein Zugriff
  2. 1. 4.2.1 Die Mutter des Königs, Abalo Kein Zugriff
    2. 4.2.2 Die sakralisierte Mutter Isis Kein Zugriff
    3. 4.2.4 Der legitimatorische Verweis auf die „Mutter“ Kein Zugriff
    4. 4.2.3 Die sakralisierte Mutter Mut Kein Zugriff
  3. 1. 4.3.1 Die realweltlichen Vorfahren von Taharqo Kein Zugriff
    2. 4.3.2 Der mythische Vorfahr in Ägypten: Osiris Kein Zugriff
    3. 4.3.3 Der mythische Vorfahr in Kusch: Osiris, Dedun? Kein Zugriff
    4. 4.3.4 Taharqo im Kontinuum des Königsamtes Kein Zugriff
  4. 1. 4.4.1 Die „Auswahl“ des Taharqo Kein Zugriff
    2. 1. 4.4.2.1 Die Anerkennung durch den nubischen Amun-Re Kein Zugriff
      2. 4.4.2.2 Die Anerkennung durch den ägyptischen Amun-Re Kein Zugriff
    3. 4.4.3 Die Anerkennung des Taharqo durch die göttlichen und irdischen Machthaber Kein Zugriff
  5. 1. 4.5.1 Die Ausübung der Regierungsgewalt und die Legitimation durch Wirksamkeit Kein Zugriff
    2. 4.5.2 Rituelle Regeneration des Königtums in Ägypten und Kusch Kein Zugriff
    3. 4.5.3 Permanente Wirksamkeit und Regeneration Kein Zugriff
  6. 4.6 Zusammenfassung Kein Zugriff
5. 1. 5.1 Die Namensfolge von Pi(anch)y und Taharqo Kein Zugriff
  2. 5.2 „Wasser“ als legitimatorische Metapher Kein Zugriff
  3. 5.4 Die Konzeption des Herrschaftsbereiches Kein Zugriff
  4. 5.3 Die kuschitische Krönungsreise in Ägypten? Kein Zugriff
6. 6 Herrschaft und Heil – Macht und Mythos Kein Zugriff
Autor:innen:
1. 1. 1.1 Quellenlage und Forschungsgeschichte Kein Zugriff
  2. 1.2 Selbstpräsentation im Tempel Kein Zugriff
2. 1. 1. 1. 2.1.1.1 Bild-Ebene: Ikonographie Kein Zugriff
      2. 2.1.1.2 Text-Ebene: Inschriften Kein Zugriff
      3. 2.1.1.3 Komposition und Verortung der Statue Kein Zugriff
    2. 1. 2.1.2.1 Bild-Ebene: Ikonographie Kein Zugriff
      2. 2.1.2.2 Text-Ebene: Inschriften Kein Zugriff
      3. 2.1.2.3 Die Verortung der Statue Kein Zugriff
      4. 2.1.2.4 Der Statuensockel M-15: Ein weiteres Element der Komposition Kein Zugriff
      5. 2.1.2.5 Die Komposition des Ensembles Kein Zugriff
    3. 1. 2.1.3.1 Bild-Ebene: Ikonographie Kein Zugriff
      2. 2.1.3.2 Text-Ebene: Inschriften Kein Zugriff
      3. 2.1.3.3 Komposition und Verortung der Statue Kein Zugriff
    4. 2.1.4 M-02 Vier Fragmente vom Unterteil einer Stehfigur Kein Zugriff
    5. 2.1.5 M-03 Torso einer Stehfigur Kein Zugriff
    6. 2.1.6 M-04 Torso einer Statue Kein Zugriff
    7. 2.1.7 M-05 Stehfigur, Theophor Kein Zugriff
    8. 2.1.8 M-06 Torso einer Stehfigur, Stelophor Kein Zugriff
    9. 2.1.9 M-09 Kuboide Statue Kein Zugriff
    10. 2.1.10 M-10 Fragment einer Kniefigur Kein Zugriff
    11. 2.1.11 M-11 Kniefigur, Stelophor Kein Zugriff
    12. 2.1.12 M-12 Kniefigur, Stelophor Kein Zugriff
    13. 2.1.13 M-13 Kniefigur, Stelophor Kein Zugriff
    14. 2.1.14 M-14 Oberteil einer Statue Kein Zugriff
    15. 2.1.15 M-15 Sockel einer Statue Kein Zugriff
    16. 2.1.16 M-16 Sockel einer Statue Kein Zugriff
    17. 2.1.17 M-17 Sockel einer Statue Kein Zugriff
    18. 2.1.18 M-18 Fragment einer Statuengruppe Kein Zugriff
    19. 2.1.19 M-19 Fragment einer Statuengruppe Kein Zugriff
  2. 1. 1. 2.2.1.1 Die Reliefszene auf der Stirnwand Kein Zugriff
      2. 2.2.1.2 Die biographische Inschrift Kein Zugriff
    2. 2.2.2 Der Gegentempel im Mutbezirk Kein Zugriff
    3. 2.2.3 Zwei Kapellen vor dem Pylon des Tempels A im Mutbezirk Kein Zugriff
  3. 1. 2.3.1 Komposition und Kontext der Statuen von Monthemhet im Karnaktempel Kein Zugriff
    2. 2.3.2 Die Titelsequenzen auf den Rundbildern von Monthemhet Kein Zugriff
    3. 2.3.3 Bautätigkeit und Stiftungspraxis als Mittel der Selbstpräsentation im Tempel Kein Zugriff
    4. 2.3.4 Zusammenfassung Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Die Annalen des Assurbanipal (Außenpolitische Ebene) Kein Zugriff
  2. 1. 3.2.1 Der Text der Stele Kein Zugriff
    2. 3.2.2 Die Versorgung der Nitokris in Theben (Z. 20–24) Kein Zugriff
    3. 3.2.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
  3. 1. 3.3.1 Die Vignette Kein Zugriff
    2. 1. 3.3.2.1 Monthemhet und weitere Familienmitglieder Kein Zugriff
      2. 3.3.2.2 Der dritte Priester des Amun Kein Zugriff
      3. 3.3.2.3 Der Hohepriester des Amun Kein Zugriff
    3. 3.3.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
  4. 3.4 Ein Mann seiner Zeit: Monthemhet in zeitgenössischen Quellen Kein Zugriff
4. 4 Die Selbstdarstellung eines Lokalherrschers im sakralen Raum Kein Zugriff
Literatur Kein Zugriff Seiten 313 - 352
Abkürzungen Kein Zugriff Seiten 353 - 356
Indices Kein Zugriff Seiten 357 - 369

Inszenierung von Herrschaft und Macht im ägyptischen Tempel

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