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Monographie Kein Zugriff
Crux
Über die Anstößigkeit des Kreuzes- Autor:innen:
- Verlag:
- 2023
Zusammenfassung
Im Namen weltanschaulicher Neutralität und religiöser Toleranz verschwinden Kreuze nach und nach aus dem öffentlichen Raum. Statt dies kulturpessimistisch zu beklagen, wendet Jan-Heiner Tück den Phantomschmerz über das leise Verschwinden des christlichen Symbols produktiv. Er lässt sich anregen durch unterschiedliche Werke aus Theologie, Philosophie, Kunst und Literatur, um neben der Vielschichtigkeit des Zeichens die rettende und versöhnende Kraft des Kreuzes sichtbar zu machen. So entsteht ein faszinierendes Panorama von Essays, das von Platon und Euripides über Holbein und Dostojewski bis in die Gegenwart reicht.
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Bibliographische Angaben
- Copyrightjahr
- 2023
- ISBN-Print
- 978-3-451-39197-2
- ISBN-Online
- 978-3-451-83830-9
- Verlag
- Herder, Freiburg
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 376
- Produkttyp
- Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
- Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 10
- Die doppelte Gefahr des Odysseus: Homer Kein Zugriff
- Im Fächer theologischer Lesarten Kein Zugriff
- Die Ambivalenz der Sirenen: Clemens von Alexandrien Kein Zugriff
- Die Sirenen als Sinnbild der Häresie: Hippolyt von Rom Kein Zugriff
- Die größere Schönheit des Glaubens: Ambrosius von Mailand Kein Zugriff
- Präfiguration des Gekreuzigten: Maximus von Turin und Augustinus Kein Zugriff
- Grenzüberschreitung und Schiffbruch – die Umbesetzung bei Dante Kein Zugriff
- Odysseus – Kapitän der Hybris Kein Zugriff
- Der Schiffbrüchige im Meer und die rettende Planke: Paul Claudel Kein Zugriff
- Der Ernst der Tragödie und die Passion Christi Kein Zugriff
- Euripides, der „tragischste unter den Dichtern“ Kein Zugriff
- Lebenshingabe und Todeskampf Kein Zugriff
- Die Kühnheit des Herakles Kein Zugriff
- Wie weiterleben, wenn ein anderer für einen gestorben ist? Kein Zugriff
- Hofmannsthals Fortschreibung Kein Zugriff
- Theologische Transposition mit Grenzen Kein Zugriff
- Stellvertretung und Solidarität Kein Zugriff
- Ein Gedankenexperiment in Athen Kein Zugriff
- Der Gerechte stört Kein Zugriff
- Der Prozess des Sokrates Kein Zugriff
- Schierlingsbecher des Sokrates – Kreuzigung des Gerechten Kein Zugriff
- Keine Tränen Kein Zugriff
- Die Palette der Todesstrafen Kein Zugriff
- Die Politeia-Stelle als Argument zur Selbstrechtfertigung Kein Zugriff
- Der gekreuzigte Gerechte – figura Christi Kein Zugriff
- Unterschiede zwischen Homer und der Bibel Kein Zugriff
- Abraham: Vorbild im Glauben Kein Zugriff
- Genesis 22: Absage an Menschenopfer Kein Zugriff
- Harmonisierungsverdacht Kein Zugriff
- Der göttliche Befehl – eine Einflüsterung des Teufels? Kein Zugriff
- Philosophische Lesarten – ein Panorama Kein Zugriff
- Der gefesselte Sohn – Vorausbild des Gekreuzigten? Kein Zugriff
- Das Band nicht zerschneiden: Kleine Apologie der Typologie Kein Zugriff
- Epistemischer Bruch Kein Zugriff
- Das Unverständliche verstehen lernen: Der äthiopische Kämmerer Kein Zugriff
- Mimetisches Begehren – der Schlüssel Girards Kein Zugriff
- Die Akteure der Passion im Sog des mimetischen Furors Kein Zugriff
- Feinde werden Freunde: der befriedende Effekt des Opfers Kein Zugriff
- Biblische Offenbarung – allein Aufklärung des Sündenbockmechanismus? Kein Zugriff
- Getsemani in der Dramaturgie der Passionsgeschichten Kein Zugriff
- Schauspieler im Drehbuch der Erlösung? Kein Zugriff
- Ein Wille? Die Argumente des Maximus Confessor Kein Zugriff
- Das Unbestimmbare bestimmen: Das III. Konzil von Konstantinopel Kein Zugriff
- Kann der Erlöser sündigen? Kein Zugriff
- Das Drama der Agonie Kein Zugriff
- Die Anstößigkeit des Fleisches Kein Zugriff
- Die „Brüste der Mutter“ – ein Phantom? Kein Zugriff
- Christus – ein „Bühnenkünstler“? Kein Zugriff
- Gegen die Manichäer: Leo der Große Kein Zugriff
- Verwundbar – unverwundbar Kein Zugriff
- Körperverachtung der Technognosis Kein Zugriff
- Eschatologisch perspektivlos? Kein Zugriff
- „Trasumanar“ bei Dante – ein heilsamer Kontrapunkt Kein Zugriff
- Das Zeichen des Jona Kein Zugriff
- Evakuierung der Hölle? Über die Reichweite des Descensus Kein Zugriff
- Warum so spät? Kein Zugriff
- Vertrocknete Reliquie oder Hauptstück des Heils? Kein Zugriff
- Das Ende der Topographie des Jenseits Kein Zugriff
- Die Höllen des 20. Jahrhunderts Kein Zugriff
- Das Risiko der Freiheit Kein Zugriff
- Hoffnung für den hoffnungslosen Fall? Kein Zugriff
- Schwelle zum Jubel Kein Zugriff
- Pascha-Poesie Kein Zugriff
- Fragen Kein Zugriff
- Das Wort vom „Gottesmord“ Kein Zugriff
- Substitutionstheologie Kein Zugriff
- Langer Schatten Kein Zugriff
- Die Wende von Nostra Aetate Kein Zugriff
- Blut der Rache – Blut der Versöhnung Kein Zugriff
- Das Geheimnis der Erlösung und die Vorläufigkeit theologischer Reflexion Kein Zugriff
- Adressaten und Wahl der Methode Kein Zugriff
- Beleidigte Ehre? Kein Zugriff
- Warum Barmherzigkeit allein keine Lösung ist Kein Zugriff
- Vakante Positionen im Chor der Engel Kein Zugriff
- Strafe oder Genugtuung? Kein Zugriff
- Automatismus oder subjektive Aneignung der Erlösung? Kein Zugriff
- Stärken Kein Zugriff
- Schwächen Kein Zugriff
- Der Komparativ der je größeren Liebe Kein Zugriff
- Warum ist Gottes Wort Mensch geworden? Kein Zugriff
- Inkarnation als Ermöglichung des Unmöglichen Kein Zugriff
- Absolut oder relativ? Der Streit um das Motiv der Inkarnation Kein Zugriff
- Theologie der Mysterien des Lebens Jesu Kein Zugriff
- Der Hymnus „Verbum supernum“: Eine poetisch verdichtete Theologie der Gabe Kein Zugriff
- Poetischer Brennspiegel Kein Zugriff
- Gabe der Freundschaft und Himmelsproviant Kein Zugriff
- Die wunderbare Vereinigung: der „fromme Bräutigam“ und das „böse Hürlein“ Kein Zugriff
- Ist der Gekreuzigte selig? Luthers Auslegung von Psalm 22 Kein Zugriff
- Substitution oder Stellvertretung? Wie Balthasar Luther liest Kein Zugriff
- „An uns mit uns!“ In die Stellvertretung einstimmen Kein Zugriff
- Surlej 1881 – Einbruch des Unvorhersehbaren I Kein Zugriff
- Wiederkehr des Gleichen – eine göttliche Botschaft? Kein Zugriff
- Mitleid – ein Instrument der Schwachen, die Starken zu zähmen Kein Zugriff
- Jesus – der Idiot? Kein Zugriff
- Nietzsches Identifikation mit dem Gekreuzigten Kein Zugriff
- Dionysus gegen den Gekreuzigten? Kein Zugriff
- Turin 1889 – Einbruch des Unvorhersehbaren II Kein Zugriff
- Postskriptum Kein Zugriff
- Der Körper als Kadaver – Holbeins Provokation Kein Zugriff
- Dostojewskis Verstörung Kein Zugriff
- Bildgewordener Atheismus oder Prüfstein des Glaubens? Kein Zugriff
- Ein negatives Andachtsbild? Kein Zugriff
- Wäre Christus der Passion ausgewichen? Kein Zugriff
- Keine Erhöhung ohne Erniedrigung: Karsamstag Kein Zugriff
- Ein pontifikaler Nachhall Kein Zugriff
- Auf der Suche nach dem „sichtbaren Gott“ Kein Zugriff
- Einspruch gegen den Ikonoklasmus Kein Zugriff
- Sehnsucht nach dem Blick des Anderen Kein Zugriff
- Gesicht und Kreuz zugleich Kein Zugriff
- „Christus ist euer Führer“ – eine theologiepolitische Provokation Kein Zugriff
- Gegenwind aus Rom Kein Zugriff
- Sturm auf das Palais als Akt der Rache Kein Zugriff
- Das Narrativ von Fall, Reue und Umkehr des Kardinals Kein Zugriff
- Male der memoria Kein Zugriff
- Nachtrag Kein Zugriff
- Biographie und Theologie Kein Zugriff
- Cross of Sacrifice als Zeichen der Gedenkkultur Kein Zugriff
- Abgeschnittene Lebenslinien Kein Zugriff
- Erinnerung um der Zukunft willen Kein Zugriff
- Achtes Sakrament Kein Zugriff
- Kann Gott beten? Kein Zugriff
- Christologie – Speerspitze des Antijudaismus? Kein Zugriff
- Stellvertretung: „Jenem eine Last von den Schultern nehmen“ Kein Zugriff
- Einwohnung und Menschwerdung in fremder Nähe Kein Zugriff
- Der Einbruch der Opfer in die theologia crucis Kein Zugriff
- Kreuz – Sühne für die „Schuld Gottes“? Kein Zugriff
- Verzeihung des Unverzeihlichen? Kein Zugriff
- Eine Lichtspur im Dunkel? Kein Zugriff
- Bergung des Zerbrochenen Kein Zugriff
- Corpus ohne Kopf Kein Zugriff
- Breitbeiniges Grinsen Kein Zugriff
- Gedenken mit Ablaufdatum? Kein Zugriff
- Signa auf dem Friedhof der Namenlosen Kein Zugriff
- Eine Absage Kein Zugriff
- Gespaltenes Echo Kein Zugriff
- Bibel und Koran Kein Zugriff
- Ein Bild in Rom Kein Zugriff
- Caro mollis – das weiche Inkarnat Christi Kein Zugriff
- Gottespassion Kein Zugriff
- Kraft der Schwäche Kein Zugriff
- Unterwerfung? Kein Zugriff
- Ein religionspolitisch heikler Ort Kein Zugriff
- Felsendom mit Kuppelkreuz Kein Zugriff
- Westmauer und Al-Aqsa Kein Zugriff
- Geste der Toleranz? Kein Zugriff
- Rollenkonfusion Kein Zugriff
- Das laute Schweigen Kein Zugriff
- In den Augen der Märtyrer Kein Zugriff
- Postskriptum Kein Zugriff
- Der Erlass Kein Zugriff
- Ambivalentes Symbol Kein Zugriff
- Privilegierung der Nichtreligiösen? Kein Zugriff
- Anstößige Semantik Kein Zugriff
- Demokratie für die Toten Kein Zugriff
- Neutral? Kein Zugriff
- Alternativlos? Kein Zugriff
- Zwischenruf eines Politikers Kein Zugriff
- Überraschende Entdeckung Kein Zugriff
- Verbergung Kein Zugriff
- Erinnerungsfäden Kein Zugriff
- Vernetzt Kein Zugriff
- Wo sich Tradition und Moderne kreuzen Kein Zugriff
- Golgatha – ohne happy end? Kein Zugriff
- Kontrapunkte Kein Zugriff
- Zugänge Kein Zugriff
- Epistemologischer Bruch Kein Zugriff
- Transitus Kein Zugriff
- Vertröstung? Kein Zugriff
- Verzeihung des Unverzeihlichen? Kein Zugriff
- Kreuze auf jüdischen Gräbern Kein Zugriff
- Umcodierung vom Folterpfahl zum Lebensbaum Kein Zugriff
- Anstöße gegen die Kreuzesvergessenheit Kein Zugriff
- Verschiebungen des religiösen Feldes Kein Zugriff
- Die weiße Wand – ein theologieproduktiver Ort Kein Zugriff
- 24 Perspektiven auf das Kreuz Kein Zugriff
- Personenregister Kein Zugriff Seiten 369 - 376





