Religion in der digitalen Gesellschaft

Christina Behler

doi:10.14361/9783839474136

Zusammenfassung

Wie bedeutsam ist Religion noch für uns – gerade in einer Zeit, in der viele institutionelle Religionen immer mehr ihrer Mitglieder verlieren? Christina Behler nimmt die digitale Gesellschaft als Ausgangspunkt und liefert eine detaillierte Analyse der Twitter-Aktivität von Papst Franziskus. Auf Grundlage umfangreicher empirischer Daten macht sie so, vor dem Hintergrund einer systemtheoretischen Perspektive, die Funktion Sozialer Medien sichtbar und reflektiert dabei Muster sowie die Anschlussfähigkeit digitaler religiöser Kommunikation.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2024
ISBN-Print: 978-3-8376-7413-2
ISBN-Online: 978-3-8394-7413-6
Verlag: transcript, Bielefeld
Reihe: Digitale Gesellschaft
Band: 72
Sprache: Deutsch
Seiten: 354
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

FrontmatterSeiten 1 - 4 Download Kapitel (PDF)
InhaltSeiten 5 - 8 Download Kapitel (PDF)
Danksagung Kein Zugriff Seiten 9 - 10
Abbildungsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 11 - 14
Tabellenverzeichnis Kein Zugriff Seiten 15 - 16
Abkürzungen Kein Zugriff Seiten 17 - 18
I. Einleitung Kein Zugriff Seiten 19 - 30
2.1 Irgendwas mit Medien Kein Zugriff Seiten 41 - 46
2.2 Merkmale und Funktionen digitaler Kommunikation Kein Zugriff Seiten 46 - 50
2.3.1 Soziale Medien als Gegenstand sozialwissenschaftlicher Forschung Kein Zugriff Seiten 52 - 53
2.3.2 Sind Soziale Medien Massenmedien? Kein Zugriff Seiten 53 - 55
2.3.3 Funktionen Sozialer Medien Kein Zugriff Seiten 55 - 65
2.3.4 Emotionalisierung, Mediatisierung und die Macht Sozialer Medien Kein Zugriff Seiten 65 - 72
2.4.1 Zur spezifischen Sprache auf Twitter Kein Zugriff Seiten 79 - 83
2.4.2 Für welches Problem ist Twitter die Lösung? Kein Zugriff Seiten 84 - 88
3.1.1 Religion als Kommunikation Kein Zugriff Seiten 93 - 95
3.1.2 Kirche als Organisation und Erwartungsadressat Kein Zugriff Seiten 96 - 100
3.1.3 »Du sollst Religion nicht mit Moral gleichsetzen« – Religion, Kirche und ihr Verhältnis zu Moral Kein Zugriff Seiten 100 - 104
3.2.1 Glaube – Einschluss- oder Ausschlusskriterium? Kein Zugriff Seiten 109 - 113
3.2.2 Religion – was ist eigentlich dein Problem? Kein Zugriff Seiten 113 - 119
3.3.1 Die kulturelle Technologisierung der Religion Kein Zugriff Seiten 126 - 129
3.3.2 Religion(en) auf Twitter Kein Zugriff Seiten 129 - 134
4.1 Funktionale Analyse als Beobachtungsgrundlage Kein Zugriff Seiten 135 - 138
4.2.1 Herausforderungen der Online-Inhaltsanalyse Kein Zugriff Seiten 142 - 144
4.2.2 Herausforderungen in Bezug auf den Analysegegenstand Twitter Kein Zugriff Seiten 144 - 147
4.3 Beschreibung des Untersuchungsgegenstandes – @Pontifex Kein Zugriff Seiten 148 - 153
4.4 Durchführung der Datenauswertung Kein Zugriff Seiten 153 - 166
4.5 Statistische Ergebnisse der Auswertung – Ein Blick auf Verteilungen und Zusammenhänge Kein Zugriff Seiten 167 - 174
5.1 Historisch-theologische Fundierung Kein Zugriff Seiten 175 - 176
5.2.1 Eine kurze Geschichte der katholischen Kommunikationskultur Kein Zugriff Seiten 179 - 185
5.2.2 Die spezifisch katholische Sprache Kein Zugriff Seiten 185 - 194
5.2.3 »Wir sind, was wir kommunizieren« – das Medienverständnis der katholischen Kirche Kein Zugriff Seiten 194 - 200
5.3.1 Der Papst und die kirchliche Kommunikation als Marke Kein Zugriff Seiten 206 - 210
5.3.2 Das Papstamt aus organisationssoziologischer Perspektive Kein Zugriff Seiten 210 - 211
5.4 Soziale Medien als genuin katholische Medien Kein Zugriff Seiten 212 - 214
6.1.1 Die Inszenierung des Papstes als digital native Kein Zugriff Seiten 217 - 220
6.1.2 Päpstliche Twitter-Kommunikation als authentisch religiöse Kommunikation Kein Zugriff Seiten 220 - 223
6.1.3 Von »Leuchttürmen«, »Kommunizierenden Röhren« und dem »Fitnessstudio des Geistes« Kein Zugriff Seiten 223 - 228
6.1.4 Wen interessiert’s? Zur Relevanz der Twitter-Aktivität des Papstes Kein Zugriff Seiten 228 - 229
6.2.1 Digitale Ritualisierung und Rhythmisierung des kirchlichen Alltags Kein Zugriff Seiten 235 - 241
6.2.2 Muster – zur Selbstähnlichkeit päpstlicher Kommunikation auf Twitter Kein Zugriff Seiten 241 - 250
6.3 Es geht ums Ganze – Weltbeschreibung und Problemlösung aus dem Vatikan Kein Zugriff Seiten 250 - 264
6.4.1 Landes- und sprachspezifische Besonderheiten – jeder liest, was er will Kein Zugriff Seiten 267 - 271
6.4.2 Der Papst als Dienstleister – Erwartungen an religiöse Kommunikation Kein Zugriff Seiten 271 - 284
6.4.3 Moralisierung und Demokratisierung auf Twitter Kein Zugriff Seiten 284 - 295
6.5 Das Potenzial eines twitternden Papstes Kein Zugriff Seiten 296 - 300
VII. Der Papst, Twitter und die Gesellschaft – ein Fazit Kein Zugriff Seiten 301 - 312
Literatur Kein Zugriff Seiten 313 - 344
Codierleitfäden Kein Zugriff Seiten 345 - 354