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Monographie Kein Zugriff

Goethe und das Judentum

Das schwierige Erbe der modernen Literatur
Autor:innen:
Verlag:
 2020

Zusammenfassung

Lektüren über das Spannungsverhältnis der jüdischen Wurzeln im Werk und Denken Goethes.Karin Schutjer untersucht Goethes ambivalente Auseinandersetzung mit dem Judentum von der Beobachtung aus, dass sie seinen ebenfalls zwiespältigen Modernebegriff zutiefst beeinflusste. Ihre Studie kontextualisiert Goethes Rezeption der jüdischen Schrifttradition und hinterfragt die Spuren, die sowohl der Pentateuch, die Kabbala und Spinoza als auch antijüdische Denkfiguren wie der Ewige oder der wandernde Jude in seinem Werk hinterlassen haben.Schutjers Lektüren von »Dichtung und Wahrheit«, »Hermann und Dorothea«, »Wilhelm Meisters Wanderjahren«, »Faust« und Goethes Volksbuch-Projekt bringen aufschlussreiche Erkenntnisse zutage, die Goethes Kritik an der jüdischen Emanzipationsbewegung überraschend in ein neues Licht rücken, wenn beispielsweise Faust als Moses-Figur gelesen wird, sich Goethes Semiotik aus dem jüdischen Verbot des Götzendienstes speist oder das Alte Testament vor dem Hintergrund der jüdischen Exilgeschichte als säkulare Nationalliteratur gedeutet wird, die Goethe als Vorbild für eine diasporische schriftbezogene deutsche Kulturnation verstand.


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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2020
ISBN-Print
978-3-8353-3630-8
ISBN-Online
978-3-8353-4453-2
Verlag
Wallstein, Göttingen
Sprache
Deutsch
Seiten
288
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 6
    1. Antisemitismus oder Philosemitismus? Kein Zugriff
    2. Wandern Kein Zugriff
    3. Goethe und die hebräische Bibel Kein Zugriff
    4. Bruchlinien und Heterodoxie Kein Zugriff
    5. Anmerkung: Das Problem mit Goethe Kein Zugriff
    1. Autobiographie und das Böse Kein Zugriff
    2. Jüdische Wanderer Kein Zugriff
    3. Ein erschüttertes Universum Kein Zugriff
    4. Goethes Patriarchen Kein Zugriff
    5. Goethes kabbalistischer Schöpfungsmythos Kein Zugriff
    6. Exkurs: Die Rezeption der lurianischen Kabbala Kein Zugriff
    7. Goethes kabbalistischer Mythos (Fortsetzung) Kein Zugriff
    8. Ahasverus Kein Zugriff
    9. Begegnungen mit Spinoza Kein Zugriff
    10. Der Sündenfall Kein Zugriff
      1. Herdersche Sichtweisen Kein Zugriff
      2. Erwin und Moses Kein Zugriff
      3. Antijüdische Toleranz Kein Zugriff
      4. Der Mittelweg Kein Zugriff
      5. Der jüdische Stamm Kein Zugriff
      6. Die christliche Frucht Kein Zugriff
      1. Deutsche Dichtung / jüdische Dichtung Kein Zugriff
      2. Theorie des Nationalepos Kein Zugriff
      3. Herrmann und Dorothea Kein Zugriff
      4. »Israel in der Wüste« Kein Zugriff
      5. Epische Reform Kein Zugriff
    1. Goethes Volksbuch Kein Zugriff
    2. Umgestaltung des Volksbuchprojekts Kein Zugriff
    3. Adoptivväter Kein Zugriff
    4. Konkurrierende Wanderer Kein Zugriff
    5. Umgestaltung des Christentums Kein Zugriff
    6. Das antigötzendienerische Zeichen Kein Zugriff
    7. Ethisches Handeln Kein Zugriff
    8. Zeit und Geschichte Kein Zugriff
    1. Doctor Faustus und frühmoderne Darstellungen von Juden Kein Zugriff
    2. Die Kluft zwischen Altem und Neuem Testament Kein Zugriff
    3. Mein Knecht: Faust als Hiob Kein Zugriff
    4. Salomon: Naturphilosoph, Götzendiener, Liebender Kein Zugriff
    5. Faust als Salomon Kein Zugriff
    1. Die Kluft Kein Zugriff
    2. Erneuerung des Bundes Kein Zugriff
    3. Von Noah zu Moses Kein Zugriff
    4. Moses und die Elemente Kein Zugriff
    5. Erster Akt Kein Zugriff
    6. Vierter Akt: Die Post-Exodus-Geschichte Kein Zugriff
    7. Fünfter Akt: Die Verlockung des Paradieses Kein Zugriff
    8. Der Tod des Faust/Moses Kein Zugriff
  2. Schluss Kein Zugriff Seiten 263 - 267
  3. Dank Kein Zugriff Seiten 268 - 268
  4. Abkürzungen Kein Zugriff Seiten 269 - 269
    1. Nachschlagewerke Kein Zugriff
    2. Quellen Kein Zugriff
    3. Forschungsliteratur Kein Zugriff
  5. Bildnachweis Kein Zugriff Seiten 284 - 284
  6. Register Kein Zugriff Seiten 285 - 288

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