Der Daoismus ist im Westen durch die Lehre von Yin und Yang und das I Ging, aber auch durch die Tradition der Körper- und Geisteskultivierung bekannt. Techniken der Atemkontrolle, Taijiquan, Qigong und daoistische Kampfkunst erfreuen sich seit Längerem auch bei uns großer Beliebtheit. Hans van Ess beschreibt, was die Legenden über den Weisen Laozi sagen, und erläutert die Lehre des Daode jing, des klassischen Buches von Weg und Tugend, das im 4. Jahrhundert v. Chr. entstand. Von hier aus geht er den verschiedenen daoistischen Schulen nach, die im Laufe der Jahrhunderte ein reiches religiöses Schrifttum hervorgebracht haben. Ihre unterschiedlichen Wege zur Erlangung von Harmonie und Langlebigkeit reichen von der Alchemie und magischen Praktiken über den Geschlechtsverkehr bis hin zur Kampfkunst. Bis heute ist der Daoismus in China neben Konfuzianismus und Buddhismus weit verbreitet, und seine Bedeutung wird – so die Prognose – in Zukunft weiter wachsen.
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Bibliographische Angaben
Auflage
1/2011
Copyrightjahr
2011
ISBN-Print
978-3-406-61218-3
ISBN-Online
978-3-406-61219-0
Verlag
C.H.BECK Literatur - Sachbuch - Wissenschaft, München
Reihe
C.H.Beck Wissen
Sprache
Deutsch
Seiten
128
Produkttyp
Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 6
Vorwort Kein Zugriff Seiten 7 - 10
1. Das «Dao» und seine Weiterungen Kein Zugriff Seiten 10 - 17
2. Laozi und die Anfänge des Daoismus Kein Zugriff Seiten 17 - 30
3. Zhuangzi und der literarische Daoismus Kein Zugriff Seiten 30 - 35
4. Der Huang-Lao-Daoismus: Gesetze, Regierung und Militär Kein Zugriff Seiten 35 - 45
5. Die Vergöttlichung des Laozi Kein Zugriff Seiten 45 - 49
6. Die Himmelsmeister: Kultivierung durch Geschlechtsverkehr Kein Zugriff Seiten 49 - 57
7. Alchemie und das Streben nach Unsterblichkeit Kein Zugriff Seiten 57 - 68
8. Shangqing: Der Daoismus als Offenbarungsreligion Kein Zugriff Seiten 68 - 78
9. Lingbao: Der Daoismus unter buddhistischem Einfluss Kein Zugriff Seiten 78 - 82
10. Die staatliche Regelung des Daoismus unter den Tang (7.–9. Jahrhundert) Kein Zugriff Seiten 82 - 86
11. Hinwendung zur Innenschau (10.–14. Jahrhundert) Kein Zugriff Seiten 86 - 91
12. Neidan: Innere Alchemie Kein Zugriff Seiten 91 - 98
13. Zwischen Förderung und Verfolgung (14.–19. Jahrhundert) Kein Zugriff Seiten 98 - 105
14. Der daoistische Kanon Kein Zugriff Seiten 105 - 112
15. Der Daoismus heute Kein Zugriff Seiten 112 - 117
