Foucaults »archäologisch« genannte Schriften sind mehr als nur historiographische Methode. Sie bilden einen Diskurs, der den historischen Prozess seiner eigenen Konstitution als Diskurs beschreibt und betreibt. Der performativen Dimension von Foucaults archäologischem Diskurs wohnt damit eine spezifische Reflexionsfigur inne, die in der vorliegenden Studie als der »archäologische Zirkel« freigelegt wird. Ferner leistet diese Freilegung eine neuartige Auslotung des Foucault'schen Diskursbegriffs und, im Ausgang von Descartes, Kant und Nietzsche, eine Neueinbettung der Philosophie in eine diskontinuierliche Diskursgeschichte.
Kapitel 2: Das System des Wissens und die Seinsweise der SpracheSeiten 46 - 56 Download Kapitel (PDF)
Kapitel 3: Von der Signatur zum klassischen Zeichen (Renaissance-Klassik)Seiten 63 - 90 Download Kapitel (PDF)
Kapitel 4: Exkurs. Das Medium des Vergleiches in den Regulæ von DescartesSeiten 91 - 115 Download Kapitel (PDF)
Kapitel 5: Der klassische Diskurs als Medium der ErkenntnisSeiten 116 - 182 Download Kapitel (PDF)
Kapitel 6: Die Trübung der Repräsentation als Krise der SynthesisSeiten 189 - 199 Download Kapitel (PDF)
Kapitel 7: Exkurs. Kant und die Neuzeit: Zur kontinuistischen Verortung der Transzendentalphilosophie bei Husserl und HeideggerSeiten 200 - 217 Download Kapitel (PDF)
Kapitel 8: Der Zerfall der Ordnung und die Geburt der GeschichteSeiten 218 - 226 Download Kapitel (PDF)
Kapitel 9: Konstitution der Sprache als Objekt: Geburt der vergleichenden PhilologieSeiten 227 - 240 Download Kapitel (PDF)
Kapitel 13: Exkurs. Der Raum der Sammlung und Wiederkehr von Sprache: Zum Medium des Vergleichs beim frühen NietzscheSeiten 322 - 396 Download Kapitel (PDF)
Kapitel 14: Verfahren des diskursiven Epochenbruchs: die nichtpositive AffirmationSeiten 397 - 404 Download Kapitel (PDF)
Kapitel 15: Exkurs. Der Rückgriff auf Kant und die nichtpositive AffirmationSeiten 405 - 482 Download Kapitel (PDF)
