Erzählte Gnade
Beiträge zur protestantischen Gnadenlehre- Autor:innen:
- Verlag:
- 2026
Zusammenfassung
»Gnade« wird erzählt, und sie ist das zentrale Thema der Theologie. Auch in der Politik und im Recht ist »Gnade« zwar ein Ausnahmezustand, aber ein für Politik und Recht konstitutiver: Ausnahmen vom Gesetz kann nur die Instanz gewähren, die das Gesetz hierzu berechtigt. »Gnade« und »Souveränität« sind eng miteinander verbunden; nicht nur in Recht und Politik, auch allgemein im menschlichen Leben. »Gnade« ist darum ein zentrales Thema der sprachlichen Praxis, die das menschliche Leben reflektiert nachzubilden versucht, also von Literatur und Ästhetik. Die Studie verknüpft traditionell systematisch-theologische Zugangsweisen, mit philosophischen, rechts- und politiktheoretischen und literaturwissenschaftlichen Ansätzen und Perspektiven. Diese Vielseitigkeit macht die Lektüre der Arbeit zu einem Bildungserlebnis, das Theologen und Vertreter dieser anderen Disziplinen neue Einsichten und Perspektiven eröffnet. [Narrated Grace. Contribution to a protestant doctrine of Mercy and Grace] Mercy and Grace are narrated in stories and novels. Mercy is a fundamental topic in theology. Mercy is even in politics and in cases of law a way of exception, but a constitutive one: Only the person or institution, who the low authorises, can grant mercy. »Mercy« and »Sovereignty« are closely related to each other, not only in law and Politics, also in general in the human life. Mercy is therefore a central theme of the language who reflects and depicts human life and of literature and aesthetics. The study relates systematic-theological and philosophical theories with theories of law, of politics and literary studies. It can give new glimpses and insights for the research in other fields.
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Bibliographische Angaben
- Auflage
- 1/2026
- Copyrightjahr
- 2026
- ISBN-Print
- 978-3-374-07988-9
- ISBN-Online
- 978-3-374-07989-6
- Verlag
- EVA, Leipzig
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 450
- Produkttyp
- Monographie
Inhaltsverzeichnis
- Vorwort Kein Zugriff
- Inhalt Kein Zugriff
- Protestantische Soteriologie: Gnadensemantische Voraussetzungen Kein Zugriff
- Gnadensemantik Kein Zugriff
- Gnadenästhetik – Souveränität Kein Zugriff
- Gnade und Ästhetik Kein Zugriff
- Souveränität Kein Zugriff
- 1.1 Hört dargestellte Gnade auf, Gnade zu sein? Zur Paradoxie der Referenz des extra nos Kein Zugriff
- 1.2 Gnadenästhetik als Reflexion auf die Wahrnehmung des christlichen Glaubens Kein Zugriff
- 1.3.1 Melancholischer Verblendungszusammenhang? Kein Zugriff
- 1.3.2 Melancholische Theologie – affirmationsfeindliche Kunst? Kein Zugriff
- 1.3.3 Vom Angekommensein: Affirmation und Kitsch – Kitsch und Affirmation Kein Zugriff
- 1.3.4 Pragmatik, Ästhetik, Hingabe: John Deweys affirmative Ästhetik Kein Zugriff
- 1.3.5 Mörikes Lampe – gnädig Kein Zugriff
- 2.1.1 Pietistische Wiedergeburtsvorstellung als Problemerbin der Frage nach Gnade und Freiheit Kein Zugriff
- 2.1.2 Mitleidspoetik als Gnadenpoetik Kein Zugriff
- Religiöse Gefühle – Gnadenwirkungen Kein Zugriff
- Bildung Kein Zugriff
- 2.2.2 Religion – Geselligkeit – Kunst Kein Zugriff
- 2.2.3 »Der christliche Glaube« Kein Zugriff
- 2.2.4 Narratologisches in Schleiermachers »Der christliche Glaube« Kein Zugriff
- 2.3.1 Gnadentheologische Einsichten als Basis der Theologie der Kultur Kein Zugriff
- 2.3.2 Das Wirken des göttlichen Erlösungsaktes als Erzählung: »Systematische Theologie« Kein Zugriff
- 2.4.1 Realisation und säkulare Theologie der Kultur Kein Zugriff
- 2.4.2 (Un)Glück und Gnade Kein Zugriff
- 2.5.1 Ästhetische Theologie Kein Zugriff
- 2.5.2 Poetologie des Romans Kein Zugriff
- 3.1 Gnade und Anmut Kein Zugriff
- 3.2 William Hogarth: Die Schlangenlinie als line of grace Kein Zugriff
- 3.3 »Amazing Grace« Kein Zugriff
- 4.1.1 Alexander Gottlieb Baumgartens Wissenschaft von der sinnlichen Erkenntnis und die »Philosophie der Grazien und der Musen« Kein Zugriff
- 4.1.2 Ästhetisches Symbolisieren – Susanne K. Langers semiotisch reflektierte Kunsttheorie Kein Zugriff
- 4.2.1 Das produktive Moment in der praktischen Erkenntnis Kein Zugriff
- 4.2.2 Wirkästhetik und Theorie des Schönen Kein Zugriff
- 4.2.3 Inspiration Kein Zugriff
- 4.3.1 Moral und Ästhetik Kein Zugriff
- 4.3.2 Politische Ästhetik: Darstellung und Entscheidung Kein Zugriff
- 5.1.1 Die reformatorische Erkenntnis Kein Zugriff
- 5.1.2 Das Wissen der Gnade – »Was blind, but now I see« Kein Zugriff
- 5.2 Gnadenlehre als Geschehens- und Motivationslehre – Wiedergeburt Kein Zugriff
- 5.3.1 Heiligung und Lebensgestaltung – Ethik Kein Zugriff
- 5.3.2 Heiligung und darstellendes Handeln Kein Zugriff
- Gnade und Affirmation Kein Zugriff
- Das Thema von Gnade und Autonomie erscheint als Kontrolle und Aufgabe von Kontrolle Kein Zugriff
- Gnade und Ästhetik/Ethik und Literatur Kein Zugriff
- 7.1.1 Der Potlatsch – die absolute Hin-Gabe Kein Zugriff
- 7.1.2 Jacques Derrida: Falschgeld – das Ereignis der unmöglichen Gabe Kein Zugriff
- 7.2 »Gehabte« oder geschenkte Gnade – eine theologische Kontroverse Kein Zugriff
- 8.1 Die Macht des Souveräns von Gottes Gnaden und die christliche Gnadentheologie Kein Zugriff
- 8.2 Die zweifache Natur repr äsentierter, souveräner Macht Kein Zugriff
- 8.3 Repräsentation – Antirepräsentation und die Zeit des Souveräns von Gottes Gnaden Kein Zugriff
- 9.1 Das allen Menschen eigentümliche Souveräne Kein Zugriff
- 9.2 Die dunkle Seite der Souveränitätsgeschichte Kein Zugriff
- 9.3 Der Glanz subjektiver Souveränität – die Kunst Kein Zugriff
- 10.1.1 Die Politische Theologie der Ausnahme – Der Ausnahmefall Carl Schmitt Kein Zugriff
- 10.1.2 Souveränität und reflektierter Dezisionismus: Kierkegaard – Hiob – Schmitt Kein Zugriff
- 10.2.1 Grundlosigkeit oder Souveränit ät der Gnade? Kein Zugriff
- 10.2.2 Gnade, ein Fremdkörper im modernen Rechtsstaat Kein Zugriff
- 10.2.3 Theologische Spuren im juristischen Gnadenbegriff Kein Zugriff
- 10.2.4 Gnade und Billigkeit Kein Zugriff
- 10.3.1 Equity and Mercy Kein Zugriff
- 10.3.2 Andrea Dworkins »Mercy« in der Lektüre Martha Nussbaums Kein Zugriff
- 10.3.3 Charles Dickens’ »David Copperfield« – »The result of all is mercy« Kein Zugriff
- 11.1.1 Gnade und Gabe Kein Zugriff
- 11.1.2 Simul iustus et peccator und der drohende Souveränitätsverlust Kein Zugriff
- 11.1.3 »Von der Freiheit eines Christenmenschen« Kein Zugriff
- 11.2.1 Die souveräne Paradoxie göttlichen Gnadenrechtes: Die »Königsmacht der Gnade« Kein Zugriff
- 11.2.2 Die Souveränität des Wortes Gottes Kein Zugriff
- 11.2.3 Der souveräne Autor und sein Amt Kein Zugriff
- 12.1 Die Paradoxie des Souveränen in Murdochs theoretischen Schriften Kein Zugriff
- 12.2 Die Souveränität des Guten und die Souveränität des Ethischen Kein Zugriff
- 12.3 Die Souveränität der ästhetischen Erfahrung und das Erhabene Kein Zugriff
- 13.1 Der Autor – ein Souverän im Text? Kein Zugriff
- 13.2 Der Autor – ein zweiter Gott? Eine historische Perspektive Kein Zugriff
- 13.3 Vom Tod des souveränen Autors Kein Zugriff
- 13.4 Autor und Erzählung – der Versuch einer Balance der Souveränitäten Kein Zugriff
- 13.5 Die Souveränität des Traumas und die Ohnmacht der Erzählerinnen Kein Zugriff
- 14 Der abwesend präsente Autor und die Dienerin als Charis: Bericht über zwei Leerstellen in »Über das Marionettentheater« und »Amphitryon« Kein Zugriff
- 15.1 Über die Souveränitä t des Erzählers von »Michael Kohlhaas« Kein Zugriff
- 15.2 Der fehlende Souverän und der Fall der Amnestie Kein Zugriff
- 15.3.1 Der Lutherbrief an Hans Kohlhase – Historisches Kein Zugriff
- 15.3.2 Luther an Hans Kohlhase – der Brief Kein Zugriff
- 15.3.3 Die Begegnung zwischen Michael Kohlhaas und Martin Luther bei Kleist Kein Zugriff
- 15.3.4 Schuld – Opfer – Gnade Kein Zugriff
- Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 413 - 442
- Personenverzeichnis Kein Zugriff Seiten 443 - 445
- Sachverzeichnis Kein Zugriff Seiten 447 - 450





