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Monographie Kein Zugriff

Wirklichkeit der Familie und protestantischer Diskurs

Ethik im Kontext von Re-Produktionsverhältnissen, Geschlechterkultur und Moralregime
Autor:innen:
Verlag:
 2018

Zusammenfassung

Was macht heute die Wirklichkeit der Familie aus und wie erklärt sich ihre Vernachlässigung im protestantisch-ethischen Diskurs? Beide Fragen hängen sachlich zusammen: Sabine Plonz entwickelt einen praxis- und regimetheoretischen Begriff der Familie, der normative Aspekte einbezieht. Sie stellt dar, wie restaurativ und patriarchalisch denkende protestantische Akteure die Ideologie- und Sozialgeschichte von Wohlfahrtsstaat und Familie beeinflusst haben; und sie zeigt, wie diese Moraldiskurse den Regimewandel spiegeln. Viele Quellenzitate machen die Rekonstruktion lebendig. Überlegungen zu einer evangelischen Ethik des privaten Lebens nehmen die gewonnenen Einsichten auf.

Das Werk konfrontiert die Theologie erstmals mit hegemonie-, geschlechter- und religionskritischen Analysen ihrer Diskurse. Es ergänzt die Familien-, Wohlfahrts- und Geschlechterforschung um die Dimension des Moralregimes. So eröffnet das engagiert geschriebene Buch neue Perspektiven für Ethik und politische Praxis.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2018
ISBN-Print
978-3-8487-5070-2
ISBN-Online
978-3-8452-9275-5
Verlag
Nomos, Baden-Baden
Reihe
Ethik und Gesellschaft
Band
5
Sprache
Deutsch
Seiten
536
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff 1 - 16
  2. Zur Einführung Kein Zugriff 17 - 20
        1. 1.1.1 Dokument im diskursiven Prozess Kein Zugriff
        2. 1.1.2 Zur Textgattung Kein Zugriff
          1. Beziehung zwischen Recht und Moral Kein Zugriff
          2. Theologische Bedeutung von Institutionalität Kein Zugriff
          3. Bibelauslegung und Bibelausleger Kein Zugriff
        4. 1.1.4 Ethisches Objekt und protestantisches Subjekt im familienbezogenen Diskurs Kein Zugriff
        5. 1.1.5 Kirchliche Stellungnahmen im Vorfeld der Orientierungshilfe Kein Zugriff
        1. 1.2.1 Protestantische Ansätze Kein Zugriff
        2. 1.2.2 Katholische Ansätze Kein Zugriff
      3. 1.3 Bilanz: Auf dem Weg zu einer familienbezogenen Ethik? Kein Zugriff
      1. 2.1 Die Aufgabe der Sozialanalyse im diskurskritischen Ethik-Projekt Kein Zugriff
          1. Auf der Suche nach dem Familienbegriff in den Fachwissenschaften Kein Zugriff
          2. Zum ethischen Gehalt des Begriffs Kein Zugriff
          1. Krisenbewältigung, Vergesellschaftung, Institutionalisierung der Lebensläufe Kein Zugriff
          2. Zwischenfazit zur Verknüpfung zwischen wohlfahrtsstaatlicher Theorie und theologischer Ethik Kein Zugriff
          3. Wohlfahrtsstaat und Religion: die Frage nach dem Moralregime Kein Zugriff
          1. Politische Querschnittaufgabe Kein Zugriff
          2. Regulierungsfunktion für Arbeitsteilung und Geschlechterbeziehungen Kein Zugriff
          3. Handlungsfeld zwischen politisch-ökonomischen Prozessen und normativen Orientierungen Kein Zugriff
          1. Zwischenmenschliche Praxis und ökonomische Ressource Kein Zugriff
          2. Doppelte Entgrenzung und Bedarf an fürsorglicher Praxis Kein Zugriff
          3. Politisch-ethische Aufgabe im Regimewandel Kein Zugriff
          1. Armut, Prekarisierung und Erschöpfung Kein Zugriff
          2. Globalisierung der Realregimes Kein Zugriff
          3. Migrationsgesellschaft und Dominanzkultur Kein Zugriff
          4. Bildung und Privatheit in der Konkurrenzgesellschaft Kein Zugriff
          5. Körper als Kapital in der Hightech-Ökonomie Kein Zugriff
        3. 2.3.3 Zwischenbesinnung Kein Zugriff
          1. Abgrenzung: Ehe, Lebensformen und das Recht der Familie Kein Zugriff
          2. Rechtliche Vermittlung zwischen öffentlichen Normen und gesellschaftlichem Wandel Kein Zugriff
          3. Gleichstellungsauftrag der Familienpolitik Kein Zugriff
          1. Erweiterung: Väter auf dem Weg in die Familie Kein Zugriff
          2. Geschlecht als gesellschaftliche Strukturkategorie Kein Zugriff
          3. Hegemoniale Männlichkeit in der Analyse der Wirklichkeit der Familie Kein Zugriff
        3. 2.4.3 Merkposten für die ethische Weiterarbeit Kein Zugriff
        1. 2.5.1 Rahmenbedingungen: Arbeits-, Wohlfahrts-, Geschlechter- und Moral-Regime Kein Zugriff
        2. 2.5.2 Ein zeitgenössisches, kontextuelles Verständnis von „Familie“ als Praxis Kein Zugriff
        3. 2.5.3 Folgerungen zum politisch-ethischen Charakter der familialen Praxis Kein Zugriff
        4. 2.5.4 Der Begriff der Familie: alltägliche, generative und soziale, fürsorgliche Praxis im Re-Produktionszusammenhang Kein Zugriff
        5. 2.5.5 Real-Utopischer Gehalt Kein Zugriff
    1. 3. Aufgabe und Profil der Diskursgeschichte Kein Zugriff
      1. 4.1 Der Begriff der Familie im Kreis seiner Verwandten – eine Felderkundung Kein Zugriff
      2. 4.2 Von der Begriffsgeschichte zur Diskurskritik Kein Zugriff
      3. 4.3 Die Begriffsgeschichte der „Familie“ in den Nachschlagewerken und Handbüchern. Tabellarische Darstellung Kein Zugriff
          1. Familienbegriff im Werden Kein Zugriff
          2. Familienformen im Umbruch Kein Zugriff
        2. 5.1.2 Protestantische Modernisierung des Patriarchats Kein Zugriff
        1. 5.2.1 Frauenfrage: Das Politische wird privat Kein Zugriff
        2. 5.2.2 Die Natur der Geschlechter Kein Zugriff
        3. 5.2.3 Protestantische Ethik: Geschlecht als Beruf Kein Zugriff
        1. 5.3.1 Soziale Frage und Wandel des Arbeitsregimes Kein Zugriff
        2. 5.3.2 Protestantische Wohltätigkeit: Feminisierung der Reproduktionsaufgaben Kein Zugriff
          1. Weibliche Erwerbsarbeit Kein Zugriff
          2. Männliche Erwerbsarbeit Kein Zugriff
        1. 5.4.1 Sozialpolitik zwischen der Konstruktion der Mutter und hegemonialer Männlichkeit Kein Zugriff
        2. 5.4.2 Protestantische Praxis zwischen Arbeiter- und Frauenfragen Kein Zugriff
        3. 5.4.3 Bevölkerungs- und Mütterlichkeitsdiskurs im Imperialismus Kein Zugriff
        1. 5.5.1 Moralisierung des Rechts – Institution des Moralregimes Kein Zugriff
        2. 5.5.2 Protestantische Geschlechtermoral: Freiheit als Unterwerfung (J. G. Fichte und sein Echo) Kein Zugriff
        3. 5.5.3 Das höchste Gut: Eheliche Gemeinschaft und Differenz der Geschlechter Kein Zugriff
        1. 5.6.1 Rekapitulation Kein Zugriff
        2. 5.6.2 Folgen für die Ethik Kein Zugriff
        1. 6.1.1 Reaktionäre Moderne: Hegemoniesicherung unter republikanischen Bedingungen Kein Zugriff
        2. 6.1.2 Familie als moralische Ressource in der öffentlichen Positionierung Kein Zugriff
        3. 6.1.3 Arbeits- und Geschlechterregime im Spiegel familienethischer Diskurse Kein Zugriff
          1. Politische Biologie als moralische Praxis Kein Zugriff
          2. Kooperation und Kollaboration im Wohlfahrtsstaat Kein Zugriff
          1. „Verantwortungsbewußte positive Mitarbeit“ – Ethischer Konformismus Kein Zugriff
          2. Christliches Ethos in der Sackgasse Kein Zugriff
            1. Mütterarbeit – Arbeit der Mutter Kein Zugriff
            2. Volk, Blut und Boden Kein Zugriff
          2. Zum Geschlechter- und sozialpolitischen Profil des NS-Staates Kein Zugriff
          3. Herausforderung Maskulinismus – Anpassung unter Wahrung der Geschlechtseigenschaften Kein Zugriff
          4. Zwischenbilanz Kein Zugriff
        2. 6.3.2 Gegenprobe: Zum Geschlechterverhältnis bei Dietrich Bonhoeffer Kein Zugriff
        3. 6.3.3 Das protestantische Theorem der Geschlechterdifferenz im Moralregime der Epoche Kein Zugriff
        1. 6.4.1 Christliche Sittlichkeit als Zivilisierung der nationalsozialistischen Rassenpolitik (Reinhold Seeberg) Kein Zugriff
        2. 6.4.2 Ethik des natürlichen Lebens als Rechtsfolge der Menschwerdung Christi (Dietrich Bonhoeffer) Kein Zugriff
        1. 6.5.1 Rekapitulation Kein Zugriff
        2. 6.5.2 Fragen an die Nachgeschichte Kein Zugriff
      1. 7.1 Gegenstand, Umfang und Methode der Untersuchung Kein Zugriff
          1. Die fünfziger Jahre Kein Zugriff
          2. Die sechziger Jahre Kein Zugriff
          3. Die siebziger Jahre Kein Zugriff
          4. Die achtziger Jahre Kein Zugriff
          5. Die neunziger Jahre Kein Zugriff
          6. Die 2000er Jahre Kein Zugriff
          7. Das zweite Jahrzehnt im 21. Jahrhundert Kein Zugriff
        2. 7.2.2 Thematische Bündelung: Ehe, Sexualität, Familie, Geschlechterforschung Kein Zugriff
        1. 7.3.1 Die implizite Geschlechterkonzeption Kein Zugriff
        2. 7.3.2 Familienpolitischer Handlungsansatz und biblisch-theologisches Schlüsseltheorem Kein Zugriff
        3. 7.3.3 Zwischenbilanz zur familienbezogenen (Sozial-)Ethik Kein Zugriff
        1. BRD Kein Zugriff
          1. Zeitgenössische Ethik: Helmut Thielickes Versuch, die Geschlechterordnung zu zementieren (Exkurs 1) Kein Zugriff
        1. BRD Kein Zugriff
          1. Zeitgenössische Ethik: Hermann Ringelings Versuch, die Geschlechterordnung zu verflüssigen (Exkurs 2) Kein Zugriff
        3. Menschenbild und Rechtsordnung. Ein Beitrag zur Frage der Gleichberechtigung von Mann und Frau (Dissertation 1959) Kein Zugriff
        4. Die Frau zwischen gestern und morgen. Der sozialtheologische Aspekt ihrer Gleichberechtigung (1962) Kein Zugriff
        5. Debattenbeiträge im letzten Jahrhundertdrittel Kein Zugriff
        6. Auswertung und Überleitung in die Gegenwartsdiskussion Kein Zugriff
        1. Resümee Kein Zugriff
      1. 9.1 Die Wirklichkeit der Familie in der Interaktion von Moral- und Realregimes. Rekapitulation und Ertrag des Untersuchungsgangs Kein Zugriff
        1. 9.2.1 Politische Perspektive: Realutopische Transformation Kein Zugriff
          1. Befreiung von geschlechterhierarchischer Auslegung als Anfang egalitärer Beziehungen (Sozialkritische Bibelhermeneutik) Kein Zugriff
          2. Bruch mit der „Familie“ als Voraussetzung solidarisch-fürsorglicher Praxis (Zur Kritik und Transformation von Institutionalität) Kein Zugriff
            1. Recht und Gerechtigkeit Kein Zugriff
            2. Nächstenliebe Kein Zugriff
    1. 1. Evangelische Nachschlagewerke und Lexika Kein Zugriff
    2. 2. Literatur Kein Zugriff

Literaturverzeichnis (890)

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