Die Wüste, das Meer und die Verwandlung Zions

Clemens Schneider

doi:10.5771/9783374076291

Zusammenfassung

[The Desert, the Sea and the Transformation of Zion. A Critical Contextualization of the New Exodus in Isaiah 40–52] The study critically examines the classic thesis of a new exodus in the oldest Deutero-Isaiah scriptural prophecy (Isaiah 40-52). Deutero-Isaiah was not conceived as a theological advertising pamphlet about the exodus from Babylon, but from the outset as a salvation-prophetic variation of a common ancient oriental urban theology. The creation of the way for Jacob-Israel and the transformation of the desert and the sea are in the context of YHWH's reactivated kingship on Zion. A new exodus is only mentioned in the editorial verses Isaiah 51:10b–11; 52.11f. proven. These already establish a connection to proto-Isaiah texts in addition to Isaiah 60–62. Only at this stage can striking references to a post-priestly written exodus narrative in the Hexateuch be detected.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2024
ISBN-Print: 978-3-374-07628-4
ISBN-Online: 978-3-374-07629-1
Verlag: EVA, Leipzig
Reihe: Arbeiten zur Bibel und ihrer Geschichte (AGB)
Band: 75
Sprache: Deutsch
Seiten: 651
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 12
A. Einleitung: Die Frage nach einem »neuen Exodus« in Jes 40–52 als Kontextualisierungsproblem Kein Zugriff Seiten 13 - 16
B. Forschungsgeschichtlicher Überblick Kein Zugriff Seiten 17 - 28
1. 1. Der Zusammenhang zwischen dem Auszug aus Ägypten und der Landgabe im Hexateuch und Enneateuch Kein Zugriff
2. 2. Die Erzeltern, der Exodus und ein Aramäer kurz vor dem Untergang: Verschiedene Traditionen über die Ursprünge Israels Kein Zugriff
3. 1. 3.1. Historische Anknüpfungspunkte I – Konstellationen und Ereignisse im Übergang von der Spätbronzezeit zur Eisenzeit? Kein Zugriff
  2. 3.2. Historische Anknüpfungspunkte II – Das Exodus-Credo als Parole des Jerobeamaufstands bzw. Staatsideologie des Nordreichs? Kein Zugriff
  3. 3.3. Historische Anknüpfungspunkte III – Nachstaatliche Reflexionen über die Erfahrungen Israels und Judas mit Unterdrückung und Fremdherrschaft Kein Zugriff
4. 4. Literaturgeschichtliche Einordnung der ältesten rekonstruierbaren Exoduserzählung Kein Zugriff
5. 1. 5.1. Das Meerwunder in Exodus 14f. Kein Zugriff
  2. 5.2. Die Wasserwunder Exodus 17,1–7 ; Numeri 20,1–13 Kein Zugriff
6. 6. Zusammenfassung: Der Exodus als nachstaatliche Geschichtsinterpretation Kein Zugriff
1. 1. Die Problematik einer diachronen und lokalen Einordnung der Priesterschrift Kein Zugriff
2. 2. Deuterojesaja und Priesterschrift: Eine inhaltlich-theologische Verhältnisbestimmung Kein Zugriff
1. 1. Literargeschichtliche Vorbemerkungen zu Jesaja 40–52 Kein Zugriff
2. 2. Fragen hinsichtlich der Verfasserschaft und Lokalisierung von Jesaja 40–52 Kein Zugriff
1. 1. 1.1. Die Eröffnungsrede über den Trost für die bestrafte Frau Jerusalem (Jesaja 40,1 f.) Kein Zugriff
  2. 1.2. Ankündigung einer Transformation der Wüste (Jesaja 40,3–5) Kein Zugriff
  3. 1.3. Ankündigung der nahenden Königsherrschaft JHWHs (Jesaja 40,9–11) Kein Zugriff
  4. 1.4. Zusammenfassung: Der Weg des königlichen Gottes in die Wüste seines Volkes in Jesaja 40,1–11 Kein Zugriff
2. 1. 2.1. Verkündigung vom Einzug des königlichen Gottes (Jesaja 52,7 f.) Kein Zugriff
  2. 2.2. Der Jubel der Trümmerstätten (Jesaja 52,9 f.) Kein Zugriff
  3. 2.3. Zusammenfassung: Die Rückkehr des königlichen Gottes in die Wüste Zions in Jesaja 52,7–10 Kein Zugriff
3. 1. 3.1. Der Schutz JHWHs für Jakob-Israel (Jesaja 43,1 f.) Kein Zugriff
  2. 3.2. Die Auslösung Jakob-Israels aus den Völkern (Jesaja 43,3 f.) Kein Zugriff
  3. 3.3. Die Sammlung der Nachkommen Jakob-Israels aus der weltweiten Diaspora (Jesaja 43,5–7) Kein Zugriff
  4. 3.4. Zusammenfassung: Die verschiedenen Facetten der Auslösung Jakob-Israels in Jesaja 43,1–7 Kein Zugriff
4. 1. 4.1. JHWHs Strafhandeln gegen Babylon (Jesaja 43,14 f.) Kein Zugriff
  2. 4.2. Der Weg im Meer (Jesaja 43,16 f.) Kein Zugriff
  3. 4.3. Die Fokussierung auf das Neue (Jesaja 43,18–19a) Kein Zugriff
  4. 4.4. Das Neue als radikale Transformation der Wüste (Jesaja 43,19b–21) Kein Zugriff
  5. 4.5. Zusammenfassung: Das Neue als Vernichtung der Feinde Jakob-Israels und als Transformation der Wüste Zions in Jesaja 43,14–21 Kein Zugriff
5. 1. 5.1. Der Aufruf zur Flucht aus Babylon (Jesaja 48,20) Kein Zugriff
  2. 1. 5.2.1 Jesaja 48,21 als Hinweis auf die Wüstenwanderungen im Pentateuch und den Geschichtspsalmen? Kein Zugriff
    2. 5.2.2. Jesaja 48,21 als Hinweis auf eine Transformation Zions? Kein Zugriff
  3. 5.3. Zusammenfassung: Das Wasser aus dem Felsen in Jesaja 48,21 – Neuer Exodus vs. »Gründung Zions 2.0« Kein Zugriff
6. 1. 6.1. Die Identität des Gottesknechts in Jesaja 49,1–6 und sein Verhältnis zur Stadt-Frau Zion-Jerusalem in Jesaja 49–54 Kein Zugriff
  2. 1. 6.2.1. Der Knecht als Bund des Volkes, die Verteilung des verwüsteten Erblandes und der Aufruf zum Gefangenenauszug (Jesaja 49,8–9a) Kein Zugriff
    2. 6.2.2. Die Führung JHWHs und der Weg des Volkes (Jesaja 49,9b–12) Kein Zugriff
  3. 6.3. Zusammenfassung: Befreiung aus fremder Herrschaft und Rückkehr aus der Diaspora in Jesaja 49,8–12(13) – ein neuer Exodus? Kein Zugriff
7. 1. 7.1. Jesaja 51,9–11 und das Meerlied Exodus 15,1–19 Kein Zugriff
  2. 7.2. Jesaja 51,9–11 im literarischen Profil und im Kontext des Imperativgedichts Jes 51,9–52,2* Kein Zugriff
  3. 1. 7.3.1. Der Weckruf an den Arm in seinem literarischen und literaturgeschichtlichen Kontext (Jesaja 51,9a) Kein Zugriff
    2. 7.3.2. Der Weckruf an den Arm im religionsgeschichtlichen Kontext (Jesaja 51,9a) Kein Zugriff
    3. 7.3.3. Rahab und Tannin als mythische Personifikationen Ägyptens? (Jesaja 51,9b) Kein Zugriff
    4. 7.3.4. Die religionsgeschichtlichen Hintergründe des Chaoskampfmotivs in Jesaja 51,9b Kein Zugriff
    5. 7.3.5. Das Chaoskampfmotiv in Jesaja 51,9b als »Arbeit am Mythos« (Hans Blumenberg) Kein Zugriff
    6. 7.3.6. JHWH, Baal und das Meer: Ein religionsgeschichtlicher Vergleich Kein Zugriff
    7. 7.3.7. Die Austrocknung des Meeres in Jesaja 51,10a Kein Zugriff
  4. 7.4. Der Durchzug durchs Meer und die Rückkehr der Erlösten zum Zion (Jesaja 51,10b–11) Kein Zugriff
  5. 7.5. Jesaja 51,9–11 in großjesajanischer und gesamtkanonischer Perspektive Kein Zugriff
  6. 7.6. Zusammenfassung und Synthese: Mythische Ordnung und neuer Exodus in Jesaja 51,9–11 Kein Zugriff
8. 1. 8.1. Jesaja 52,1–6 im Rahmen des Imperativgedichts und literarkritische Probleme Kein Zugriff
  2. 8.2. Die Rolle Zion-Jerusalems in Jesaja 52,1f. im Kontext des Imperativgedichts Kein Zugriff
  3. 8.3. Jesaja 52,1 f. im redaktionsgeschichtlichen Verhältnis zu Jesaja 40,1 f.; 47*; 48,20 Kein Zugriff
  4. 8.4. Verkauf und Auslösung in Jesaja 52,3 Kein Zugriff
  5. 8.5. Ägypten, die Völker und der Name JHWHs in Jesaja 52,4–6 Kein Zugriff
  6. 8.6. Zusammenfassung: Die Befreiung Zions und die Apologie JHWHs in Jesaja 52,1–6 Kein Zugriff
9. 1. 9.1. Bezüge zwischen Jesaja 52,11 f., der Exodustradition des Pentateuch und chronistischer Literatur Kein Zugriff
  2. 9.2. Die Reinheitsforderung von Jesaja 52,11a in ihren philologischen, redaktionellen und inhaltlichen Kontexten Kein Zugriff
  3. 9.3. Jesaja 52,11 f. als schriftgelehrte Tradentenprophetie und die literarischen Kontexte des Auszugs Kein Zugriff
  4. 9.4. Zusammenfassung und Synthese: Die Prozession auf dem Heiligen Weg und der neue Exodus Kein Zugriff
1. 1. Jakob als Nachkomme Abrahams in Jesaja 41,8f. Kein Zugriff
2. 2. Abraham und Sara (Jesaja 51,2) im Kontext von Jesaja 51,1–8 Kein Zugriff
3. 3. Die Lokalisierung der literarischen Figur Jakob-Israel in Jesaja 40–49 und ihre Relation zu den Jakobserzählungen im Pentateuch Kein Zugriff
4. 4. Zusammenfassung: Erzelterntraditionen im Pentateuch und in deuterojesajanischer Schriftprophetie Kein Zugriff
1. 1. Deuterojesaja als Verheißung einer Verwandlung der Wüste Zions im Kontext der reaktivierten Königsherrschaft JHWHs Kein Zugriff
2. 2. Die Tröstung Zions und die Rückkehr zu einer mythischen Weltordnung innerhalb des Imperativgedichts Jesaja 51,9–52,2* und früher Zionsfortschreibungen in Jesaja 49–54 Kein Zugriff
3. 3. Der Gottesknecht in Jes 49–51 im Zeichen der erneuten Gründung Zions, der Rückkehr aus der Diaspora und der Völkerwallfahrt Kein Zugriff
4. 4. Der heilige Weg zur heiligen Stadt als neuer Exodus im Kontext einer großjesajanischen Heimkehrredaktion Kein Zugriff
1. 1. Kultureller Prätext: Deuterojesajanische Schriftprophetie im Kontext altorientalischer Städtetheologie und mythischer Sinnstiftung Kein Zugriff
2. 2. Literarische Prätexte: Der neue Exodus in Jesaja 40–52 als Schriftauslegung in der Schrift Kein Zugriff
J. Eine Kontextualisierung des neuen Exodus in Jesaja 40–52: Zusammenfassung Kein Zugriff Seiten 627 - 632
1. 1. Hinweise zu Abkürzungen und Zitationen Kein Zugriff
2. 1. 1. Hebräische Textausgaben Kein Zugriff
    2. Grieschiche Textausgaben Kein Zugriff
    3. Lateinische Textausgaben Kein Zugriff
  2. 2.2. Sekundärliteratur Kein Zugriff