Alterität und Sprache

Ulrike Sallandt

doi:10.5771/9783374077199

Zusammenfassung

Mein Entwurf einer Theologie des Verlassens zielt darauf ab, Gott in der Bindung an die konkrete Wirklichkeit zu thematisieren. Gott wird dabei als Ausdruck absoluter Differenz kritisch im Glauben wahr- und ernstgenommen. Im Spannungsfeld von Philosophie und Theologie entwickele ich einen Grundriss der Theologie, der ausgeht von der wechselseitigen Beziehung zwischen Alterität (Emmanuel Levinas) und Sprache (Paul Ricœur) sowie Utopie (F.-W. Marquardt) und Bekenntnis (Hans-Christoph Askani). Anhand einer interdisziplinären Auseinandersetzung versuche ich, vertraute Denk- und Sprachsysteme zu verlassen und arbeite heraus, welche (theologische) Sprache der Rede von Gott gerecht wird.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2024
ISBN-Print: 978-3-374-07718-2
ISBN-Online: 978-3-374-07719-9
Verlag: EVA, Leipzig
Reihe: Theologie - Kultur - Hermeneutik (TKH)
Band: 37
Sprache: Deutsch
Seiten: 360
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 16
1. 1 Autobiografische Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 2 Wissenschaftliche Herangehensweise und Selbstverständnis Kein Zugriff
3. 3 Inhaltliches Anliegen Kein Zugriff
4. 4 Forschungsfrage und Literatur Kein Zugriff
5. 5 Aufbau der Arbeit Kein Zugriff
1. 1. 1. 1. 1.1.1.1 Die erste Trennung Kein Zugriff
        1.1.1.2 Die zweite Trennung Kein Zugriff
      2. 1.1.2 Freiheit und Vernunft Kein Zugriff
      3. 1.1.3 Das Paradox des Todes Kein Zugriff
    2. 1. 1.2.1 Begehren und Güte Kein Zugriff
      2. 1.2.2 Die Fruchtbarkeit Kein Zugriff
  2. 1. 1. 2.1.1 Die Nähe Kein Zugriff
      2. 2.1.2 Die Spur Kein Zugriff
    2. 1. 2.2.1 Die Verantwortung Kein Zugriff
      2. 2.2.2 Die Unausweichlichkeit Kein Zugriff
  3. 1. 3.1 Das Sagen Kein Zugriff
    2. 3.2 Das Zeugnis Kein Zugriff
  4. 1. 4.1 Das Konzept der Alterität Kein Zugriff
    2. 4.2 Theologische Bedeutung Kein Zugriff
2. 1. 1. 1. 1.1.1.1 Der Historiker und die Sprache Kein Zugriff
        1.1.1.2 Geschichte und Geschichtlichkeit Kein Zugriff
        1.1.1.3 Pränarrativität und Responsivität Kein Zugriff
        1.1.1.4 Gedächtnis und Zeugnis Kein Zugriff
        1.1.1.5 Der Wahrheitsanspruch Kein Zugriff
      2. 1.1.2.1 Mimesis I Kein Zugriff
        1.1.2.2 Mimesis II Kein Zugriff
        1.1.2.3 Mimesis III Kein Zugriff
    2. 1.2 Die narrative Identität Kein Zugriff
  2. 1. 1. 2.1.1 Von der Semantik zur Pragmatik Kein Zugriff
      2. 2.1.2 Die Sprechakttheorie Kein Zugriff
      3. 2.1.3 Versprechen und Charakter Kein Zugriff
    2. 1. 2.2.1 Von der Pragmatik zur Ethik Kein Zugriff
      2. 2.2.2 Die Selbstauslegung Kein Zugriff
  3. 1. 3.1 Das Bezeugen Kein Zugriff
    2. 3.2 Die Ontologie der Selbstheit Kein Zugriff
    3. 1. 3.3.1 Leib Kein Zugriff
      2. 3.3.2 Intersubjektivität Kein Zugriff
    4. 1. 3.4.1.1 Gewissen als Bezeugung Kein Zugriff
        3.4.1.2 Gewissen als Aufgefordert-sein Kein Zugriff
      2. 3.4.2.1 Agape Kein Zugriff
        3.4.2.2 Gabe und Gegengabe Kein Zugriff
        3.4.2.3 Die Bedeutung der Wechselseitigkeit Kein Zugriff
  4. 1. 4.1 Die Hermeneutik des Selbst Kein Zugriff
    2. 4.2 Theologische Bedeutung Kein Zugriff
3. 1. 1. 1.1 Emmanuel Levinas Kein Zugriff
    2. 1.2 Paul Ricoeur Kein Zugriff
  2. 1. 2.1 Sprache und Sprachhandlung Kein Zugriff
    2. 2.2 Zeit und Geschichte Kein Zugriff
    3. 2.3 Ontologie und Ethik Kein Zugriff
  3. 3 Ein gemeinsamer Weg? Kein Zugriff
1. 1. 1. 1.1 Sprache Kein Zugriff
    2. 1. 1.2.1 Wesen, Funktion und Verständnis Kein Zugriff
      2. 1.2.2 Bildkritik Kein Zugriff
    3. 1.3 Raum Kein Zugriff
    4. 1.4 Theologische Bedeutung der Utopie Kein Zugriff
  2. 1. 1. 2.1.1 Musikalische Sprache Kein Zugriff
      2. 2.1.2 Verheißung und Hoffnung Kein Zugriff
      3. 2.1.3 Hören: Paradise Lost Kein Zugriff
      4. 2.1.4 Jesus im Garten Kein Zugriff
      5. 2.1.5.1 Beziehungsebenen Kein Zugriff
        2.1.5.2 Zwischen Verheißung und Utopie Kein Zugriff
        2.1.5.3 Theologische (Be-)Deutung Kein Zugriff
    2. 1. 2.2.1 Die Lobe-Räume Gottes Kein Zugriff
      2. 2.2.2 Grundlosigkeit als Grund Gottes Kein Zugriff
      3. 2.2.3 Jeshajahu Leibowitz und Emmanuel Levinas Kein Zugriff
      4. 2.2.4 Radikale Transzendenz und Gottesferne Kein Zugriff
  3. 3 Theologische Bedeutung Kein Zugriff
2. 1. 1 Der Anfang Kein Zugriff
  2. 1. Exkurs: Dietrich Bonhoeffer – Schöpfung und Fall Kein Zugriff
    2. 2.1 Analyse der Paradieserzählung Kein Zugriff
    3. Exkurs: Hegels Sündenbegriff Kein Zugriff
    4. 1. 2.2.1 Trennung und Sünde Kein Zugriff
      2. 2.2.2 Trennung und Lob Kein Zugriff
      3. 2.2.3 Trennung und das Böse Kein Zugriff
    5. Exkurs: Walter Benjamin – »Über Sprache überhaupt und über die Sprache des Menschen« (1916) Kein Zugriff
  3. 1. 3.1 Das Bekenntnis zum »Guten« Kein Zugriff
    2. 3.2 Gegen jegliche Art der Rationalisierung Kein Zugriff
    3. 3.3 Der schöpferische Wirkungsraum Kein Zugriff
    4. 3.4 Schöpfung als Sprachgeschehen Kein Zugriff
  4. 1. Exkurs: Marcel Mauss’ Essay: Die Gabe Kein Zugriff
    2. Exkurs: Jacques Derrida: die Unmöglichkeit der Gabe Kein Zugriff
    3. 4.1 Rezeption des Gabebegriffs Kein Zugriff
    4. 4.2 Interpretation des Levinas’schen Verständnisses der Gabe Kein Zugriff
    5. 4.3 Wort, Raum und Preis der Gabe Kein Zugriff
  5. 5 Theologische Bedeutung Kein Zugriff
1. 1. 1. 1.1.1 Konstitution des Raums Kein Zugriff
    2. 1.1.2 Bedingung und Bedeutung theologischer Rede von Gott als utopischer Raum Kein Zugriff
    3. 1.1.3 Konsequenzen der theologischen Rede vom utopischen Raum Kein Zugriff
  2. 1.2 Die Sprache der Entdeckung Kein Zugriff
  3. 1.3 Erstes Zwischenergebnis: die Bedeutung des utopischen Raums für eine Theologie des Verlassens Kein Zugriff
  4. 1.4 Erste theologisch-christologische Deutung: Gottes Sprache der schöpferischen Differenz Kein Zugriff
2. 1. 1. 2.1.1 Der Anfang Kein Zugriff
    2. 2.1.2 Verhältnis von Schöpfer und Geschöpf Kein Zugriff
    3. 2.1.3 Die ›gute‹ Schöpfung, oder: Schöpfung durch das Wort Kein Zugriff
    4. 2.1.4 Schöpfung und Gabe Kein Zugriff
  2. 2.2 Die Sprache der Verantwortung Kein Zugriff
  3. 2.3 Zweites Zwischenergebnis: die Bedeutung der ethischen Sprache der Differenz für eine Theologie des Verlassens Kein Zugriff
  4. 2.4 Zweite theologisch-christologische Deutung: Jesus Christus – Gottes Wort der lebendigen Differenz Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Kritik und Anspruch Kein Zugriff
  2. 3.2 Alterität und Sprache Kein Zugriff
  3. 3.3 Ambivalenz und Differenz Kein Zugriff
  4. 3.4 (Be-)Deutungen einer Theologie des Verlassens Kein Zugriff
  5. 3.5 Ausblick Kein Zugriff
Abkürzungen Kein Zugriff Seiten 335 - 336
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 337 - 360