, um zu prüfen, ob Sie einen Vollzugriff auf diese Publikation haben.
Monographie Kein Zugriff

Friedenspotentiale des Christentums und des Islams

Am Beispiel der Koexistenz von Christen und Muslimen im Libanon
Autor:innen:
Verlag:
 2019

Zusammenfassung

Der Themenkomplex von Zusammenleben, Integration und Aufnahmekultur nimmt heute eine bedeutende Stellung ein. In diesem Zusammenhang erfüllt der Libanon mit seiner multikulturellen Gesellschaft eine Vorbildfunktion für den Osten und Westen. Das vorliegende Buch behandelt das friedliche Zusammenleben von Christen und Muslimen im Libanon und geht dabei folgenden Fragen nach: Wie kompatibel sind die Weltreligionen jeweils mit Demokratie und Laizität? Wie und auf welchen Ebenen verwirklichen Muslime und Christen eine friedliche Koexistenz im Libanon? Kann Europa davon profitieren?

Neben der Klärung dieser Fragen befasst sich das Buch mit dem Wesen des Monotheismus und stellt als dessen Grundlagen die Hinwendung zu Gott, die Befreiungsbewegung und den Dienst am Menschen vor. In dieser Auslegung kann der Monotheismus dazu beitragen, eine solidarische, egalitäre und inklusive Gesellschaft aufzubauen.


Publikation durchsuchen


Bibliographische Angaben

Auflage
1/2019
Copyrightjahr
2019
ISBN-Print
978-3-95650-604-8
ISBN-Online
978-3-95650-605-5
Verlag
Ergon, Baden-Baden
Reihe
Orthodoxie, Orient und Europa
Band
9
Sprache
Deutsch
Seiten
203
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 6
  2. Vorwort: Einleitung und Methode Kein Zugriff Seiten 7 - 16
      1. 1.1.1 Gerechtigkeit im Koran Kein Zugriff
      2. 1.1.2 Der Islam: Glaube und gute Taten Kein Zugriff
      3. 1.1.3 Gerechtigkeit nur für die Muslime? Kein Zugriff
        1. 1.1.4.1 Das Lebensrecht Kein Zugriff
        2. 1.1.4.2 Die Religionsreiheit Kein Zugriff
      4. 1.1.5 Gottes Barmherzigkeit Kein Zugriff
      5. 1.1.6 Liebe zu Gott Kein Zugriff
      6. 1.1.7 Liebe zu den Menschen Kein Zugriff
      1. 1.2.1 Prinzipien des Dialogs im Islam Kein Zugriff
      2. 1.2.2 Inhalt des Dialogs Kein Zugriff
      1. 1.3.1 Glaube und Ausgrenzung Kein Zugriff
      2. 1.3.2 Muslime und Nichtgläubige oder Ungläubige (Leugner) Kein Zugriff
      3. 1.3.3 Muslime und Andersgläubige Kein Zugriff
      4. 1.3.4 Pakt oder Vertrag im Islam Kein Zugriff
    1. 2.1 Die Wende zu einer neuen Sichtweise Kein Zugriff
    2. 2.2 Der interreligiöse Dialog Kein Zugriff
    3. 2.3 Liebe, Zusammenleben und Dienst Kein Zugriff
    4. 2.4 Dienst an allen Menschen Kein Zugriff
    1. 3.1 Die Besonderheit des Libanon Kein Zugriff
        1. 3.2.1.1 Ismael: Stimme der Ausgeschlossenen Kein Zugriff
        2. 3.2.1.2 Abraham: Monotheismus und Universalismus Kein Zugriff
      1. 3.2.2 Das Zusammenleben auf der politischen Ebene Kein Zugriff
      2. 3.2.3 Das Zusammenleben auf der sozialen Ebene Kein Zugriff
      3. 3.2.4 Das Zusammenleben auf der kulturellen Ebene Kein Zugriff
      4. 3.2.5 Das Zusammenleben auf der religiösen Ebene Kein Zugriff
      1. 3.3.1 Die Vereinbarkeit zwischen Heimatliebe und dem Glauben Kein Zugriff
      2. 3.3.2 Der geeinte Libanon ist eine islamische Notwendigkeit Kein Zugriff
    2. 3.4 Das Zusammenleben unter der Lupe Kein Zugriff
    1. 4.1 Der Monotheismus als Befreiungsbewegung Kein Zugriff
    2. 4.2 Zusammenleben für den Menschen und die Welt Kein Zugriff
    3. 4.3 Gemeinsam eine inklusive Gesellschaft aufbauen Kein Zugriff
  3. Bibliographie Kein Zugriff Seiten 197 - 203

Literaturverzeichnis (110 Einträge)

  1. Abboud, Miled (2013): Monotheismen zwischen Gewalt und Frieden. Eine Auseinandersetzung mit aktuellen religionskritischen Thesen. Berlin. LIT. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  2. Abu Zayd, Nasar Hamid (2000): Der Begriff „Gerechtigkeit“ nach dem Koran. In: Polylog. Zeitschrift für interkulturelles Philosophieren 6 (2000). S. 40–52. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  3. Abu Zayd, Nasar Hamid (2008): Jihad: Sinn und Bedeutung aus der Perspektive der Koranwissenschaft. In: Abbt/Schoeller (Hrsg): Zeichen der Religion. Gewalt und Friedfertigkeit in Christentum und Islam. Frankfurt/New York. Campus Verlag. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  4. Al-‘Awwa, Muhammad Salim (2006): In: Philosophy and Tolerance. The Lebanese National Commission for Education, Science and Culture (UNESCO). Beirut. November. 2005. S. 50–59. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  5. Al Ghasali (1981): Das Elixier der Glückseligkeit. Aus den persischen und arabischen Quellen in Auswahl übertragen von Hellmut Ritter. Mit einem Vorwort von Annemarie Schimmel. Düsseldorf, Köln, 2. Auflage. Eugen Diederichs Verlag. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  6. Al-Hayek, Michel (1964): Le Mystère d’Ismael. Paris. Mame. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  7. Al-Hayek, Michel (1970): Ard al-mi‘ad. Beirut. Dar Al-machriq. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  8. Al-Sammak, Muhammad (2008): Maqalat fil islam walhadarat. Jouniah. Al-maktaba al-boulissia. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  9. Al-Sammak, Muhammad (2012): Al Islam wa massihiu al scharq. Jouniah. Al-maktaba al-boulissia. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  10. Al- Sayyid, Ridwan (2005): Al Sirah ala Islam. Beirut. Dar al-Kitab. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  11. Angenendt, Arnold (2005): Gewalttätiger Monotheismus – Humaner Polytheismus? In: Stimmen der Zeit, 223 (2005), S. 319–328. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  12. Aoun, Mouchir Basile (2004): Le dialogue islamo-chrétien comme lieu théologique dans la pensée de Youhakim Moubarac. In: Courrier oecuménique du Moyen-Orient 46 (2003/1). S. 36–47. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  13. Assmann, Jann (2015): Exodus. München. C.H. Beck. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  14. Barakat, Akram (2014): Al takfir. Beirut. Dar Al-amir. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  15. Chittick, William. C (2012): Ibn ‘Arabi: Erbe der Propheten. Übertragung ins Deutsche von Peter Finckh. Edition Shershir. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  16. Daw/Tabara (2011): Al-rahaba al-ilahia fi al-massihia wal-islam. Jouniah. Al-maktaba al-boulissia. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  17. Daw, Fadi (2012): Education on coexistence. Jouniah. Al-maktaba al-boulissia; St Paul Editions/Adyan. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  18. Daccache, Salim (2013): Pluralisme, vivre ensemble et citoyenneté au Liban. Le salut vient-il de l’école. Etude comparative des finalités, des objectifs et des valeurs transcommunautaires des écoles libanaises-chrétiennes, musulmanes et laïques. Publications de l’Université Saint-Joseph. Beirut – Paris. L’Harmattan. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  19. Dib, Roger (2011): Lubnan al-mustaqr. Beirut. Dar al-nahar. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  20. Die erste pastorale Botschaft der katholischen Patriarchen des Orients (1991): The Eastern Catholic Churches between past and present. „Fear not, little flock“ (Luke 12:32). Beirut. http://www.cpco.me/fr/index.php/lettres-pastorales (zuletzt aufgerufen am 12.08.2019). Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  21. Die zweite pastorale Botschaft der katholischen Patriarchen des Orients (1992): La présence chrétienne en Orient: témoignage et mission. Beirut. http://www.cpco.me/fr/index.php/lettres-pastorales (zuletzt aufgerufen am 12.08.2019). Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  22. Die dritte pastorale Botschaft der katholischen Patriarchen des Orients (1994): Together before God for the welfare of the individual and of society. Beirut. http://www.cpco.me/fr/index.php/lettres-pastorales (zuletzt aufgerufen am 12.08.2019). Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  23. Die vierte pastorale Botschaft der katholischen Patriarchen des Orients (1996): The Mystery of the Church. Beirut. http://www.cpco.me/fr/index.php/lettres-pastorales (zuletzt aufgerufen am 12.08.2019). Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  24. Die fünfte pastorale Botschaft der katholischen Patriarchen des Orients (1999): That they all may be one. Beirut. http://www.cpco.me/fr/index.php/lettres-pastorales (zuletzt aufgerufen am 12.08.2019). Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  25. Die sechste pastorale Botschaft der katholischen Patriarchen des Orients (1999/1): Together towards the Future. Beirut. http://www.cpco.me/fr/index.php/lettres-pastorales (zuletzt aufgerufen am 12.08.2019). Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  26. Die zehnte pastorale Botschaft der katholischen Patriarchen des Orients (2009): Le chrétien arabe face aux défits contemporains. Beirut. http://www.cpco.me/fr/index.php/lettres-pastorales (zuletzt aufgerufen am 12.08.2019). Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  27. Esach, Farid (1997): Qur’an Liberation and Pluralism. An Islamic perspective of interreligious Solidarity against oppression. Oxford. One World. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  28. Esach, Farid (2012): Unterwegs zu einer islamischen Befreiungstheologie. In: von Stosch/Tatari (Hrsg): Gott und Befreiung. Befreiungstheologische Konzepte in Islam und Christentum. Paderborn. Ferdinand Schöningh. S. 19–42. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  29. Gimaret, Daniel (1993): Mu’tazila. In: Encyclopédie de l’Islam. Nouvelle Edition Tome VII. Paris. Leiden. E.J. Brill. S. 785-795. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  30. Goldziher, Ignaz (1919): Die Gottesliebe in der islamischen Theologie. In: Der Islam, 9, S. 144–58. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  31. Güzelmansur, Timo (2009): Die offiziellen Dokumente der Katholischen Kirche zum Dialog mit dem Islam. Herausgegeben von CIBEDO e.V. Zusammengestellt von Timo Güzelmansur. Mit einer Einleitung von Christian W. Troll. Regensburg. Verlag Friedrich Pustet. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  32. Habermas, Jürgen (2001): Glauben und Wissen. Frankfurt am Mainz. Suhrkamp. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  33. Habermas, Jürgen (2001/1): Zeit der Übergänge. Kleine politische Schriften IX. Frankfurt am Mainz. Suhrkamp. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  34. Habermas, Jürgen (2005): Zwischen Naturalismus und Religion. Frankfurt am Mainz. Suhrkamp. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  35. Habermas, Jürgen; Ratzinger, Joseph (2007): Dialektik der Säkularisierung. Freiburg. Herder. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  36. Hirtenstein, Stephan (2008): Muhyiddin Ibn Arabi. Der grenzenlos Barmherzige. Das spirituelle Leben und Denken des Ibn Arabi. Aus dem Englischen von Karin Monte unter Mitarbeit von Wolfgang Hermann. Zürich. Chalice Verlag. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  37. Karimi, Ahmad Milad (2011): Der Papst und die Muslime. Ein theologisches Gespräch. In: Pöttering, Hans Gert (Hrsg): Politik und Religion. Der Papst in Deutschland. Konrad-Adenauer Stiftung. Berlin. Sankt Augustin. S. 59–66. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  38. Karimi, Ahmad Milad (2012): Die Beziehung von Mensch und Gott aus islamischer Perspektive. In: Renz/Ghraibel (u.a) (Hrsg): Der stets größere Gott. Gottesvorstellung in Christentum und Islam. Regensburg. Verlag Friedrich Pustet. S. 231–241. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  39. Karimi, Ahmad Milad (2014): Wie Gott als Barmherzigkeit gedacht werden kann. In: Khorchide/Karimi/von Stosch (Hrsg): Theologie der Barmherzigkeit? Zeitgemäße Fragen und Antworten des Kalam. Schriftenreihe Graduiertenkolleg islamische Theologie Band 1. Münster – New York. Waxmann Verlag. S. 107–116. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  40. Kasper, Kardinal Walter (2012): Barmherzigkeit, Grundbegriff des Evangeliums – Schlüssel christlichen Lebens. Freiburg. Herder. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  41. Khamene’i, Ayatollah Seyed Mohammad (2001): Die Wertgrundlagen des islamischen Rechts und der islamischen Rechtslehre. In: Bsteh/Mirdamadi (Hrsg): Werte-Rechte-Pflichten. Grundfragen einer gerechten Ordnung des Zusammenlebens in christlicher und islamischer Sicht. 2. Iranisch-Österreichische Konferenz. Wien, 19. bis 22. September 1999. Mödling. Verlag St. Gabriel. S. 159–178. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  42. Khamene’i, Ayatollah Seyed Mohammad (2005): Friede und Gerechtigkeit. In: Bsteh/Akrami/Mirdamadi (Hrsg): Friede, Gerechtigkeit und ihre Bedrohungen in der heutigen Welt. 3. Iranisch-Österreichische Konferenz. Teheran, 22. bis 26. Februar 2003. Mödling. Verlag St. Gabriel. S. 75–81. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  43. Khorchide, Mouhanad (2012): Islam ist Barmherzigkeit. Freiburg. Herder. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  44. Khorchide, Mouhanad (2012/1): Ich bin dem Menschen näher als seine Halsschlagader: In: Renz/Ghraibel (u.a) (Hrsg): Der stets größere Gott. Gottesvorstellung in Christentum und Islam. Regensburg. Verlag Friedrich Pustet. S. 72–90. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  45. Khorchide, Mouhanad (2012/2): Theologie der Befreiung statt Theologie der Armen. Eine kritische Reflexion aus islamischer Sicht. In: von Stosch/Tatari (Hrsg): Gott und Befreiung. Befreiungstheologische Konzepte in Islam und Christentum. Paderborn. Ferdinand Schöningh. S. 97–113. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  46. Khorchide, Mouhanad (2013): Scharia, der missverstandene Gott. Freiburg. Herder. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  47. Khorchide, Mouhanad (2014): Anstöße zu einer Theologie der Barmherzigkeit. In: Khorchide/Karimi/von Stosch (Hrsg): Theologie der Barmherzigkeit? Zeitgemäße Fragen und Antworten des Kalam. Schriftenreihe Graduiertenkolleg islamische Theologie Band 1. Münster – New York. Waxmann Verlag. S. 15–37. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  48. Khorchide, Mouhanad (2015): Gott glaubt an den Menschen. Mit dem Islam zu einem neuen Humanismus. Freiburg. Herder. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  49. Khorchide/Abdel Samad (2015/1): Zur Freiheit gehört, den Koran zu kritisieren. Freiburg. Herder. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  50. Khoury, Adel Theodor (1986): Toleranz im Islam. Altenberg. CIS Verlag. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  51. Khoury, Adel Theodor (1990): Der Koran. Arabisch-Deutsch Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar. Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn. Band 1. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  52. Khoury, Adel Theodor (1991): Der Koran. Arabisch-Deutsch Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar. Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn. Band 2. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  53. Khoury, Adel Theodor (1992/1): Der Islam, sein Glaube, seine Lebensordnung, sein Anspruch. Freiburg. Herder. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  54. Khoury, Adel Theodor (1992/2): Der Koran. Arabisch-Deutsch Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar. Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn. Band 3. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  55. Khoury, Adel Theodor (1993): Der Koran. Arabisch-Deutsch Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar. Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus. Band 4. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  56. Khoury, Adel Theodor (1994): Der Koran. Arabisch-Deutsch Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar. Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus. Band 5. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  57. Khoury, Adel Theodor (1995): Der Koran. Arabisch-Deutsch Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar. Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus. Band 6. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  58. Khoury, Adel Theodor (1996): Der Koran. Arabisch-Deutsch Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar. Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus. Band 7. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  59. Khoury, Adel Theodor (2001): Der Koran. Arabisch-Deutsch Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar. Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus. Band 12. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  60. Khoury, Adel Theodor (2002): Mit Muslimen in Frieden leben. Friedenspotentiale des Islam. Würzburg. Echter Verlag. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  61. Khoury, Adel Theodor (2006/1): Islam-Lexikon. Geschichte – Ideen – Gestalten. Freiburg. Herder. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  62. Khoury, Adel Theodor (2006/2): Ist der Islam eine Religion des Friedens? In: Bibel und Kirche 3 (2006). Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  63. Khoury, Adel Theodor (2008): Der Hadith. Urkunde der islamischen Tradition. Ausgewählt und übersetzt von Adel Theodor Khoury. Band I. Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  64. Khoury, Adel Theodor (2008/1): Der Hadith. Urkunde der islamischen Tradition. Ausgewählt und übersetzt von Adel Theodor Khoury. Band II. Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  65. Khoury, Adel Theodor (2009): Der Hadith. Urkunde der islamischen Tradition. Ausgewählt und übersetzt von Adel Theodor Khoury. Band III. Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  66. Khoury, Adel Theodor (2010): Der Hadith. Urkunde der islamischen Tradition. Ausgewählt und übersetzt von Adel Theodor Khoury. Band IV. Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  67. Khoury, Adel Theodor (2011): Der Hadith. Urkunde der islamischen Tradition. Ausgewählt und übersetzt von Adel Theodor Khoury. Band V. Gütersloh. Gütersloher Verlagshau. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  68. Kompendium der Soziallehre der Kirche (2006): Päpstlicher Rat für Gerechtigkeit und Frieden. Libreria Editrice Vaticana. Freiburg. Herder. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  69. Küng, Hans (2004): Der Islam. München. Piper. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  70. Levinas, Emmanuel (1996): Schwierige Freiheit. Berlin. Jüdischer Verlag. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  71. Levinas, Emmanuel (2008): Ethik und Unendliches. Gespräche mit Philippe Nemo. Aus dem Französischen von Dorothea Schmidt. Wien. Passagen Verlag. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  72. Moubarac, Youakim (1972): L’islam et le dialogue islamo-chrétien. Pentalogie islamo-chrétienne. Tome III. Beirut. Editions du Cénacle libanais. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  73. Moubarac, Youakim (1972/1): Le Coran et la critique occidentale. Pentalogie islamo-chrétienne. Tome II. Beirut. Editions du Cénacle libanais. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  74. Müller, Klaus (1998): Wieviel Vernunft braucht der Glaube. In: Müller, Klaus (Hrsg): Fundamentaltheologie-Fluchtlinien und gegenwärtige Herausforderungen. Regensburg. Friedrich Pustet. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  75. Müller, Klaus (2001): Gottes Dasein denken. Regensburg. Friedrich Pustet. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  76. Nagel, Tilman (1994): Geschichte der islamischen Theologie. Von Mohamed bis zur Gegenwart. München. C.H. Beck. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  77. Nehmé, Hoda (2008): Der Beitrag des arabischen Denkens zur Stärkung des Rationalismus im interreligiösen Dialog. In: Johannes Herzgsell (Hrsg.): Religion und Rationalität. Freiburg. Herder. S 337-345. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  78. Nietzsche, Friedrich (1980): Sämtliche Werke, kritische Studienausgabe. München. Hg. von G. Colli und M. Montinari. Bd. 13. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  79. Öztürk, Yaşar Nuri (2002): Rumi und die islamische Mystik: über das Menschenbild im Islam. Düsseldorf. Grupello Verlag. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  80. Paret, Rudi (1993): Der Koran, Kommentar Konkordanz. Stuttgart. Kohlhammer. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  81. Ricoeur, Paul (2006): Wege der Erkennung. Frankfurt am Mainz. Suhrkamp. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  82. Rosiny, Stephan (2011): Religionsgemeinschaften als Verfassungssubjekte: Libanon als Modell für Nahost? Hamburg. GIGA Focus, Institut für Nahost-Studien. Nr. 4. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  83. Saad Al-Din, Muhammad Munir (2001): Al-‘aych al-mushtarak al-islami al-massihi fi thil al-dawla al-islamia. Jouniah. Al-maktaba al-boulissia. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  84. Schams Al-Din, Muhammad Mahdi (al-Imam) (1998): ‘Ashoura. Mdjmou‘at mhadarat. Beirut. Al-mouassassa al-douwalia lil-dirassa wal-nachr. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  85. Schams Al-Din, Muhammad Mahdi (al-Imam) (2000): ‘Ashoura. Mdjmou‘at mhadarat. Beirut. Al-mouassassa al-douwalia lil-dirassa wal-nachr. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  86. Schams Al-Din, Muhammad Mahdi (al-Imam) (2002): Al-wasaya. Lubanan. Dar al-nahar. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  87. Schams Al-Din, Muhammad Mahdi (al-Imam) (2005): Lubnan al-kyan wal-ma‘na. Beirut. Karaki. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  88. Schariati, Ali (1979): On the Sociology of Islam. Lecture by Ali Shariati. Übersetzt aus dem Persischen von Hamid Al Gar. Berkeley. Mizan Press. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  89. Schariati, Ali (1981): Die vier Gefängnisse des Menschen. Islamische Renaissance. Nummer 4. Übersetzt und herausgegeben von der Botschaft der islamischen Republik Iran. Bonn. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  90. Schariati, Ali (1983): Hadsch. In: www.enfal.de/hadsch.html. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  91. Schariati, Ali (1988): Religion vs. Religion. Übersetzt aus dem persischen von Laleh Bakhtiar. Vorwort von Andrew Burgess. ABJAD. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  92. Schariati, Ali (2007): Al-Hussain warith Adam. Übersetzt aus dem Persischen ins Arabische von Ibrahim Dssouqi Shata. Silsilat al-athar al-kamila. N. 24. Beirut. Al-amir Verlag. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  93. Schariati, Ali (2007/2): Al-‘awda ila-aldht. Übersetzt aus dem Persischen ins Arabische von Ibrahim Dssouqi Shata. Silsilat al-athar al-kamila. N. 16. Beirut. Al-amir Verlag. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  94. Schariati, Ali (2007/3): Al-tashayu‘a masou lia. Übersetzt aus dem Persischen ins Arabische von Ibrahim Dssouqi Shata. Silsilat al-athar al-kamila. N. 11. Beirut. Al-amir Verlag. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  95. Schariati, Ali (2007/4): Ma‘rifat al-islam. Übersetzt aus dem Persischen ins Arabische von Ibrahim Dssouqi Shata. Silsilat al-athar al-kamila. N. 2. Beirut. Al-amir Verlag. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  96. Schimmel, Annemarie (2000): Sufismus. Eine Einführung in die islamische Mystik. München. Verlag C.H. Beck. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  97. Schleiermacher, Friedrich (2007): Über die Religion. Stuttgart. Reclam. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  98. Schulz, Michael (2007): Wenn das Satz des Evangeliums „dumm“ geworden ist. In: Müller, Gerhard Ludwig (Hrsg): Der Glaube ist einfach. Aspekte der Theologie Papst Benedikts XVI. Regensburg. Friedrich Pustet. S. 19-35. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  99. Shomali, Mohammad Ali (2014): Understanding God’s Mercy. In: Khorchide/Karimi/von Stosch (Hrsg): Theologie der Barmherzigkeit? Zeitgemäße Fragen und Antworten des Kalam. Schriftenreihe Graduiertenkolleg islamische Theologie Band 1. Münster – New York. Waxmann Verlag. S. 77–90. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  100. Sloterdijk, Peter (2007): Gottes Eifer. Vom Kampf der drei Monotheismen. Berlin. Verlag der Weltreligion. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  101. Spaemann, Robert (2009): Wahrheit und Freiheit. In: Thomas/Hattler (Hrsg): Glaube du Gesellschaft. Gefährden unbedingte Überzeugungen die Demokratie? Darmstadt. WGB. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  102. Von Ess, Josef (1991): Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra. Band I. Berlin. New York. Walter de Gruyter. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  103. Von Ess, Josef (1992/1): Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra. Band II. Berlin. New York. Walter de Gruyter. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  104. Von Ess, Josef (1992/2): Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra. Band III. Berlin. New York. Walter de Gruyter. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  105. Von Ess, Josef (1993): Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra. Band V. Berlin. New York. Walter de Gruyter. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  106. Von Ess, Josef (1997): Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra. Band IV. Berlin. New York. Walter de Gruyter. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  107. Von Ess, Josef (1995): Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra. Band VI. Berlin. New York. Walter de Guyter. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  108. Wendel, Saskia (2006): Die Wurzel der Religion. In: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 53 (2006), S. 21–38. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  109. Wiesel, Elie (1987): Worte wie Licht in der Nacht. Freiburg. Herder. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055
  110. Wtorek, Ryszard (2003): Une société plurielle est-elle possible? Entre utopie et idéologie au Moyen-Orient. Une étude des enjeux du dialogue islamo-chrétien d’après trois lettres des patriarches catholiques d’orient (1991–1994). In : Proche-Orient chrétiens, 53 (2003). S. 63–85; 319–340. Google Scholar öffnen DOI: 10.5771/9783956506055

Ähnliche Veröffentlichungen

aus der Reihe "Orthodoxie, Orient und Europa"
Cover des Buchs: Pope Mark VII
Monographie Kein Zugriff
Lina Elhage-Mensching
Pope Mark VII