Kirchengeschichte I: Von der Alten Kirche bis zum Hochmittelalter

Katharina Greschat

doi:10.5771/9783374054831

Zusammenfassung

[Church History I: From the Early Church to the High Middle Ages] In eleven chapters, the volume familiarizes us with basic knowledge in the subject of church history up to the High Middle Ages, in a breadth appropriate to the content of a study of Protestant theology. A large arc is traced from the 2nd to the 13th century, that is, from the beginnings of the post-apostolic period to the influential doctrinal systems of Scholasticism. While this is long ago, it still remains influential for European Christianity – and to some extent in surprising ways. In this textbook, the focus is not on conveying an abundance of names, dates, and facts. Rather, what is important here is understanding connections and discovering that an engagement in church history can also contribute to a constructive treatment of the diversity of Christianity in a globalized world.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2023
ISBN-Print: 978-3-374-05482-4
ISBN-Online: 978-3-374-05483-1
Verlag: EVA, Leipzig
Reihe: Lehrwerk Evangelische Theologie (LETh)
Band: 3
Sprache: Deutsch
Seiten: 394
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten I - XXVI
1. 1.1 Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 1. 1.2.1 Didache Kein Zugriff
  2. 1.2.2 Barnabasbrief Kein Zugriff
  3. 1.2.3 Die beiden Clemensbriefe Kein Zugriff
  4. 1.2.4 Briefe des Ignatius von Antiochien Kein Zugriff
  5. 1.2.5 Briefe des Polycarp von Smyrna Kein Zugriff
  6. 1.2.6 Fragmente des Papias von Hierapolis Kein Zugriff
  7. 1.2.7 Diognetbrief Kein Zugriff
  8. 1.2.8 Hirt des Hermas Kein Zugriff
3. 1. 1.3.1 Diskurse Kein Zugriff
  2. 1.3.2 Organisationsstrukturen und Netzwerke Kein Zugriff
  3. 1.3.3 Weltbezug und Weltdistanz Kein Zugriff
4. Weiterführende Literatur Kein Zugriff
1. 2.1 Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 1. 2.2.1 Spottkruzifix vom Palatin Kein Zugriff
  2. 2.2.2 Die Zeugnisse bei Tacitus und Sueton Kein Zugriff
  3. 2.2.3 Plinius und sein Briefwechsel mit Kaiser Trajan Kein Zugriff
  4. 2.2.4 Celsus, ein intellektueller Gegner der Christen Kein Zugriff
  5. 2.2.5 Lukian von Samosatas Spott im »Tod des Peregrinus« Kein Zugriff
3. 1. 2.3.1 Apologien Kein Zugriff
  2. 2.3.2 Martyrien Kein Zugriff
4. Weiterführende Literatur Kein Zugriff
1. 3.1 Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 1. 3.2.1 Anknüpfungen an die Prophetie und der Montanismus Kein Zugriff
  2. 3.2.2 Gnostische Modelle Kein Zugriff
  3. 3.2.3 Marcion und seine Anhänger Kein Zugriff
  4. 3.2.4 Monarchianer (Identifikationstheologen) als Gegner der Logosvorstellung Kein Zugriff
3. 3.3 Organisationsformen des frühen Christentums Kein Zugriff
4. 3.4 Abgrenzungen gegenüber dem Judentum – »parting of the ways«? Kein Zugriff
5. 3.5 Schriftauslegung, Herrenworte und die fehlende Notwendigkeit für einen abgeschlossenen Kanon Kein Zugriff
6. 3.6 Parabiblische Literatur: Apostelakten und Protevangelium Jacobi Kein Zugriff
7. 3.7 Origenes: Schrifttheologe, Apologet und Lehrer Kein Zugriff
8. Weiterführende Literatur Kein Zugriff
1. 4.1 Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 1. 4.2.1 Streit um die Wiederaufnahme der Abgefallenen (lapsi) in Karthago und Rom Kein Zugriff
  2. 4.2.2 Konflikt zwischen Karthago und Rom – Ketzertaufstreit Kein Zugriff
3. 4.3 Verfolgung unter Kaiser Valerian Kein Zugriff
4. 4.4 Diokletianische Verfolgung und Ende der Verfolgungen durch das Galeriusedikt (311) Kein Zugriff
5. 4.5 Konstantin – der erste christliche Kaiser? Kein Zugriff
6. 4.6 Konstantinische Wende Kein Zugriff
7. Weiterführende Literatur Kein Zugriff
1. 5.1 Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 5.2 Donatistischer Streit in Nordafrika Kein Zugriff
3. 1. 5.3.1 Streit um Arius und sein Verständnis des göttlichen Logos (318–325) Kein Zugriff
  2. 5.3.2 Fortführung des Streits unter Konstantins Söhnen und Konflikte um Athanasius Kein Zugriff
  3. 5.3.3 Konstantius II. und das homöische Reichsbekenntnis 360 Kein Zugriff
  4. 5.3.4 Durchsetzung der neunizänischen Theologie unter Theodosius auf dem II. Konzil von Konstantinopel Kein Zugriff
  5. 5.3.5 Kirchenpolitik und Theologie im Westen – das Beispiel des Ambrosius Kein Zugriff
  6. 5.3.6 Der Westen nach dem Tod des Theodosius Kein Zugriff
4. 1. 5.4.1 Antonius und das Anachoretentum Kein Zugriff
  2. 5.4.2 Pachomius und das Koinobitentum Kein Zugriff
  3. 5.4.3 Streit um Origenes im monastischen Umfeld Kein Zugriff
  4. 5.4.4 Aus der Wüste in aristokratisch-städtische Kontexte Kein Zugriff
5. Weiterführende Literatur Kein Zugriff
1. 6.1 Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 6.2 Gebet, Biographie und Schriftauslegung – die Confessiones (Bekenntnisse) Kein Zugriff
3. 6.3 Rhetoriker, Manichäer, Neuplatoniker und Bischof Kein Zugriff
4. 6.4 Auseinandersetzung mit den Donatisten Kein Zugriff
5. 1. 6.5.1 Augustins Paulusauslegung und seine Schrift ad Simplicianum Kein Zugriff
  2. 6.5.2 Pelagius: freier Wille und göttliche Gnade Kein Zugriff
  3. 6.5.3 Streit in Nordafrika um den Pelagiusschüler Caelestius Kein Zugriff
  4. 6.5.4 Auseinandersetzungen um die Ansichten des Pelagius Kein Zugriff
  5. 6.5.5 Im Kampf gegen die »Neuerungen« der augustinischen Theologie: Julian von Eclanum Kein Zugriff
  6. 6.5.6 Kontroversen um den »Semipelagianismus« Kein Zugriff
6. 6.6 Trinitätslehre (de trinitate – Die Trinität) Kein Zugriff
7. 6.7 Geschichtsdeutungstheologie (de civitate Dei – Über die Gottesstadt) Kein Zugriff
8. 6.8 Predigt, Hermeneutik und Rhetorik Kein Zugriff
9. 6.9 Verhältnis zum Judentum Kein Zugriff
10. Weiterführende Literatur Kein Zugriff
1. 7.1 Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 1. 7.2.1 Göttlicher Logos und menschliche Seele in Abgrenzung gegenüber Arius Kein Zugriff
  2. 7.2.2 Antiochia, Alexandria und Konstantinopel Kein Zugriff
  3. 7.2.3 Streit um Nestorius bis zum gescheiterten Reichskonzil von Ephesus (431) Kein Zugriff
  4. 7.2.4 Streit um Eutyches und das Konzil von Chalcedon (451) Kein Zugriff
  5. 7.2.5 Folgen des Konzils Kein Zugriff
3. 1. 7.3.1 Homöische »Mikrochristentümer«: Ostgoten, Vandalen und Westgoten Kein Zugriff
  2. 7.3.2 Katholisches »Mikrochristentum« der Franken Kein Zugriff
  3. 7.3.3 Eigenständiges »Mikrochristentum« in Irland Kein Zugriff
4. 7.4 Einheit des Reichs und Einheit des Glaubens im Zeitalter Justinians Kein Zugriff
5. 1. 7.5.1 Papsttum Kein Zugriff
  2. 7.5.2 Benediktinisches Mönchtum Kein Zugriff
  3. 7.5.3 »Mikrochristentum« bei den Angelsachsen Kein Zugriff
6. Weiterführende Literatur Kein Zugriff
1. 8.1 Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 8.2 Expansion des Islam Kein Zugriff
3. 1. 8.3.1 Bulgarenmission Kein Zugriff
  2. 8.3.2 Bilderstreit Kein Zugriff
4. 8.4 Neuorientierung von König und Papst im Westen Kein Zugriff
5. 8.5 Von den Omajjaden zu den Abassiden Kein Zugriff
6. Weiterführende Literatur Kein Zugriff
1. 9.1 Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 9.2 Angelsächsisches Mönchtum und Romorientierung Kein Zugriff
3. 1. 9.3.1 »Karolingische Renaissance« – Normierungs- und Eindeutigkeitsoffensive Kein Zugriff
  2. 9.3.2 Bilder, Christologie und Bekenntnis als theologische Identitätsmarker Kein Zugriff
4. 9.4 Diskurse, Normierungen und theologische Konflikte in der Zeit nach Karl dem Großen Kein Zugriff
5. 9.5 Konstantinische Schenkung (Constitutum Constantini) und pseudoisidorische Dekretalen Kein Zugriff
6. 1. 9.6.1 Christianisierung der Kiewer Rus Kein Zugriff
  2. 9.6.2 Byzantinisches »Commenwealth« Kein Zugriff
  3. 9.6.3 Konflikt mit den Ansprüchen des Papsttums Kein Zugriff
7. Weiterführende Literatur Kein Zugriff
1. 10.1 Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 10.2 Bagdad: griechische Philosophie im Kontext des Islam Kein Zugriff
3. 1. 10.3.1 Heinrich I. und sein Sohn Otto I. (translatio imperii) Kein Zugriff
  2. 10.3.2 Sakrales Königtum Kein Zugriff
  3. 10.3.3 Römisches Imperium im Westen und Entstehung der Romanik Kein Zugriff
4. 1. 10.4.1 Das Reformkloster Cluny Kein Zugriff
  2. 10.4.2 Eremitischer Neuaufbruch und der Orden von Cîteaux Kein Zugriff
5. 1. 10.5.1 Theologie im monastischen Kontext – Bernhard von Clairvaux, Rupert von Deutz, Joachim von Fiore und Hildegard von Bingen Kein Zugriff
  2. 10.5.2 Neue Kathedralschulen und die Bedeutung der aristotelischen Logik Kein Zugriff
  3. 10.5.3 Anselm von Canterbury Kein Zugriff
  4. 10.5.4 Abaelard Kein Zugriff
6. 10.6 Klerusreform Kein Zugriff
7. 1. 10.7.1 Reform des römischen Stuhls Kein Zugriff
  2. 10.7.2 Kirchenrecht und Kanonistik Kein Zugriff
8. 1. 10.8.1 Konflikt mit Konstantinopel Kein Zugriff
  2. 10.8.2 Konflikt mit König bzw. Kaiser im Investiturstreit Kein Zugriff
  3. 10.8.3 Kreuzzüge Kein Zugriff
9. Weiterführende Literatur Kein Zugriff
1. 11.1 Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 11.2 Aristotelesrezeption Kein Zugriff
3. 11.3 Universalgewalten: Friedrich II. und Innozenz III. Kein Zugriff
4. 1. 11.4.1 Waldenser Kein Zugriff
  2. 11.4.2 Katharer Kein Zugriff
5. 1. 11.5.1 Dominikus und die Dominikaner Kein Zugriff
  2. 11.5.2 Franz von Assisi und die Franziskaner Kein Zugriff
6. 1. 11.6.1 Albertus Magnus Kein Zugriff
  2. 11.6.2 Franziskanerschule – Alexander von Hales und Bonaventura Kein Zugriff
  3. 11.6.3 Dominikanerschule – Thomas von Aquin Kein Zugriff
7. 1. 11.7.1 Mechthild von Magdeburg: »Das fließende Licht der Gottheit« Kein Zugriff
  2. 11.7.2 Marguerite Porète Kein Zugriff
8. Weiterführende Literatur Kein Zugriff
EPILOG Kein Zugriff Seiten 376 - 380
1. 1. Personen Kein Zugriff
  2. Sachen Kein Zugriff
  3. Orte Kein Zugriff