Zeitschrift für Ideengeschichte

Als Jürgen Habermas nach Frankfurt zum Institut für Sozialforschung stieß, hatte der 27-jährige Roth-acker-Schüler gewiss soziologische Ambitionen, aber darüber hinaus dürfte es ihm besonders reizvoll erschienen sein, Theodor W. Adorno Tür...

Die Rede vom wissenschaftlichen «Nachwuchs» wird heute nicht mehr gerne gehört: Sie impliziert das alt-europäische Haus mit dem Ordinarius als akademischem pater familias und eine Infantilisierung aller ihn umgebenden Jüngeren. Als Jürgen...

In der zweiten Nummer der Schülerzeitung Schwarz auf Weiß erschien 1951 unter dem Titel «Ist unsere Generation modern?» eine «‹Anregung zu einem Gespräch›» aus «dem Kreis der jüngsten Ehemaligen». Der zweiseitige Artikel stammte von...

Auf Einladung von Jürgen Habermas schrieb der Kunsthistoriker Martin Warnke Ende der siebziger Jahre für den Sammelband «zur Geistigen Situation der Zeit» einen Essay mit dem überraschenden Titel «Zur Situation der Couchecke». «Die Couchecke...

Der 34-jährige Jürgen Habermas lehrt seit 1961 mit Unterstützung Gadamers als Professor in Heidelberg und wird bald nach Frankfurt wechseln, wo Horkheimer ihm einst die Habilitation verwehrte. Der 33-jährige Ernst-Wolfgang Böckenförde...

Die Arbeit sei «ganz überdurchschnittlich», ihren Verfasser könne man «ohne Bedenken [...] zum Dozen-tennachwuchs rechnen», so lautete Erich Rothackers Fazit über die Doktorarbeit «Das Absolute und die Geschichte». Er wüsste kein...

Ein politischer Einspruch erreichte Jürgen Habermas in den frühen Sechziger Jahren aus Chicago. Am 27. April 1964 bedankte sich Leo Strauss bei Habermas für die Zusendung seiner sozialphilosophischen Aufsatzsammlung Theorie und Praxis. Strauss...

«Wenn das bekannt wird, ist mein Ruf als Genie dahin» – so oder so ähnlich äußerte sich Peter Sloterdijk, als wir in seinem Keller hinter Weinvorräten unter Bergen von Büchern zahlreiche verstaubte Ordner und Mappen voller Exzerpte fanden....

Im Sommersemester 1971 lud Trutz Rendtorff, Inhaber des Lehrstuhls für Systematische Theologie mit Schwerpunkt Ethik in der neugegründeten Evangelisch-Theologischen Fakultät der LMU, erstmals zu einem Oberseminar ein, das in seinem großen, von...

Fernab der großen Städte, aus dem abgelegenen On-sernonetal schreibt Max Frisch Anfang Dezember 1968 einen Brief an Jürgen Habermas. Die Nachrichten von den Studentenunruhen, die viele für revolutionär halten, verfolgt er aufmerksam, aber eher...

Im Sommersemester 1935 las Heidegger in Freiburg unter dem Titel Einführung in die Metaphysik. 1953 ließ er die Vorlesung erstmals veröffentlichen, in dem sicheren Empfinden, dass sie Lesern willkommen sein würde, die Sein und Zeit von 1927 und...

In meinen letzten Schuljahren hat mich eine Faszination für kulturelle Wenden gepackt. Der Auslöser dieses Interesses mutet einigermaßen abgelegen an. In der Obertertia oder Untersekunda (wie es damals hieß) schlich ich mich an den...

«Sehr geehrter Herr Habermas», begann der Brief vom 9. Januar 1972 noch ganz manierlich. Aber die folgenden Zeilen änderten den Ton, waren sichtbar geprägt von dem, was unter der Chiffre «68» in die Geschichte eingegangen ist. Bekanntlich...

Dieser 11. September sorgte für erhebliche Irritationen im Verhältnis zwischen deutschen und französischen Intellektuellen. 1980 nahm Jürgen Habermas an jenem Tag den Adorno-Preis der Stadt Frankfurt entgegen und teilte – für so manchen...

In einem Brief vom 11. Januar 1955 machte Hans Paeschke, einer der beiden Herausgeber des Merkur, Jürgen Habermas Vorschläge für weitere Beiträge in der Zeitschrift. Einige Monate zuvor war hier dessen erster Aufsatz Die Dialektik der...

Die Wucht der kantischen Kritik nannte Moses Mendelssohn «alles zermalmend», und sie stürzte noch Kleist in eine existenzielle Krise. Die Sagazität dieser Vernunftkritik markierte einen erkenntnistheoretischen Einschnitt in der Spätaufklärung....

Auf dem Soziologentag 1968 in Frankfurt hat Niklas Luhmann seinen ersten Auftritt als Gesellschafts-theoretiker: «Moderne Systemtheorie als Form gesamtgesellschaftlicher Analyse» lautet sein Vortragstitel. Von da an ist er auf dem Frankfurter...

1967 ging in der Bonner Republik «das Gespenst des Linksfaschismus» um. Das meinten APO-Studenten der Universität Frankfurt – und zwar ironisch, nachdem sie von höchster Instanz mit dem F-Wort belegt worden waren. Einige Monate vorher hatte...

«Der Mensch muss sich eben Feinde machen, er muss vor sich bestehen können», schreibt Hilde Domin am 27. März 1982 an Jürgen Habermas. Sie, die engagierte Dichterin, bezieht dies auf sich, aber auch auf ihn, den zwanzig Jahre jüngeren...

«Na 60» – ist die Chiffre für ein Zentralkapitel bundesrepublikanischer Ideengeschichte. Unter dieser Signatur findet sich die gesammelte Korrespondenz von Jürgen Habermas, die der Philosoph 2010 als Vorlass an die Universitätsbibliothek J....

Ein «stoischer Rückzug vom historischen Bewußtsein» war wohl so ziemlich das Letzte, was Jürgen Habermas im Sinn hatte, als ihn im Frühsommer 1964, mitten in seinem ersten Frankfurter Semester als Lehrstuhlnachfolger Max Horkheimers, ein Brief...

Ich habe das kobaltblau in der Mittagssonne auf dem Büchertische vor der Mensa glänzende Buch im Juni 1974 erworben. Vor dem Essen gingen wir nach den Seminaren am Vormittag an zwei Tagen in der Woche von 12 bis 13 Uhr noch zu Walter Schulz in den...

Wer glaubt, die Digitale Transformation sei ein Problem dermGegenwart, könnte sich vom Verein Deutsch-sprachiger Medienhistoriker:innen – so es ihn denn gäbe – leicht und ungefragt eines Besseren belehren lassen. Denn Fragen nach der...

Abstract

Nicht nur in Gesprächen hat sich Jürgen Habermas immer wieder und anscheinend gerne als «Produkt der amerikanischen Re-Education» beschrieben, wie es unter deutschen Intellektuellen mit ganz verschiedenen politischen Positionen – und aus ganz...

Hans-Dietrich Genscher, parlamentarischer Geschäftsführer und im Windschatten von Walter Scheel der kommende Mann der FDP, ärgerte sich kurz vor dem Jahreswechsel 1965/66 über einen jungen Professor, der mit wenigen Strichen die...

Es scheint zu Ende zu gehen mit der Geschichte. Francis Fukuyama konstatierte vor fast dreißig Jahren das «Ende der Geschichte», und François Hartog spricht generell von einem Ende des «Regimes der Historizität». Mit diesen Zeitdiagnosen geht...

Schon lange ist Jürgen Habermas nicht mehr nur ein Eintrag im Buch der Philosophiegeschichte, sondern selbst ein enzyklopädisches Großunternehmen. Zu seinem 90. Geburtstag vor zwei Jahren wurde dem Jubilar ein über 800 Seiten starkes The...

In der Einleitung «Wozu noch Philosophie?» zu den Philosophisch-politischen Profilen (1971) bemerkt Jürgen Habermas über die Fixierung der Nachkriegsphilosophie auf den Faschismus, die «Gewalt dieses objektiven Vorgangs» habe alle Lager...