@book{2023:brandes:das_babylo,
title = {Das babylonisch-assyrische Konzept von Zeit im 2. und 1. Jahrtausend v. Chr.},
year = {2023},
note = {Das Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, das babylonisch-assyrische
Konzept von Zeit systematisch zu untersuchen und darzustellen. Sie ist
konzipiert als Überblickswerk, das den Ausgangspunkt für weitere
Forschung bilden kann. Im Allgemeinen wird der Frage nachgegangen,
welche Eigenschaften und Merkmale dem Phänomen der Zeit zugeschrieben
wurden.                                  Untrennbar damit verbunden
ist die Fragestellung, in welchen Texten die einzelnen Eigenschaften
hervorgehoben werden und welche Rolle die Zeit im Kontext der
jeweiligen Quellen einnimmt. Da in den Sprachen des Alten Orients kein
abstraktes Wort für Zeit bekannt ist, soll zudem analysiert werden,
wie sich das Phänomen auf lexikalischer Ebene darstellt.             
                    Im Verlauf der Arbeit wird die Zeit einerseits als
Phänomen der Natur betrachtet, andererseits wird ihre
gesellschaftliche Relevanz und Funktion in den Blick genommen.
Hinsichtlich der Zeit als Naturphänomen stellt sich die Frage, welche
natürlichen Begebenheiten der Zeitwahrnehmung zugrunde lagen und
welche Funktionen diese im Detail erfüllten. Da Natur im Alten Orient
eng mit den Glaubensvorstellungen der Menschen verbunden war, sollen
auch die theologischen Konzeptionen untersucht werden, die mit den
Zeitvorstellungen verknüpft waren.                                 
Den Ausgangspunkt der vorliegenden Arbeit zu den
babylonisch-assyrischen Zeitvorstellungen des 1. Jt. v. Chr. bildete
die vermeintliche Problematik, dass weder das Akkadische noch das
Sumerische ein Wort erkennen lassen, das mit einem abstrakten
Zeitbegriff gleichgesetzt werden kann.                                
 Im Zuge der Untersuchung konnte jedoch festgestellt werden, dass
anstelle eines einzigen, abstrakten Zeitbegriffes ein umfassendes
Netzwerk spezifischer Zeitbegriffe zur Anwendung kam. Im Hinblick auf
die Konzeptualisierung von Zeit, lassen sich die Zeitbegriffe in zwei
größere Gruppen einteilen: Die erste Gruppe bilden die Begriffe für
Tag, Monat und Jahr. Im Kontrast dazu stehen die sekundären
Zeitbegriffe, die – mit Ausnahme der Tag- und Nachtwachen
(maṣṣartu) – keine erkennbare Rolle für das untersuchte Konzept
von Zeit spielen. Die sekundären Zeitbegriffe werden von sozialen,
ökonomischen und mitunter auch physikalischen Begebenheiten
abgeleitet. Eine Sonderstellung nehmen die Zeitbegriffe adannu und
simanu ein, die im Voraus festgesetzte (adannu) bzw. als angemessen
betrachtete (simanu) Zeitpunkte und Zeiträume bezeichnen. Diese
Bedeutungsnuancen kommen im Kontext der Idealität des Zeitverlaufs
und der Divination zur Geltung.},
edition = {1},
publisher = {Zaphon},
address = {Münster},
series = {dubsar / Altorientalistische Publikationen / Publications on the Ancient Near East},
volume = {26},
author = {Brandes, Tim}
}